Воскресший Христос как основание надежды верующего
Марка 16:1–8
1 По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его.
2 И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,
3 и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?
4 И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.
5 И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.
6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.
8 И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.
На протяжении всей книги Марк отвечает на один главный вопрос. Кто такой Иисус Христос?
С самого начала Марк говорит, что Иисус есть Сын Божий.
«Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия» (Мк. 1:1).
Дальше Марк шаг за шагом раскрывает эту истину. Мы видим власть Христа над болезнями, бесами, природой и даже смертью. Мы слышим Его учение и наблюдаем Его совершенную жизнь. Однако по мере развития повествования становится всё более очевидно, что большинство людей не понимают, Кто стоит перед ними.
Народ восхищается чудесами, но не видит Мессию.
Религиозные вожди отвергают Его.
Ученики медленно возрастают в понимании Его личности.
Даже после исповедания Петра в восьмой главе ученики продолжают ожидать земного царства и не понимают необходимости креста.
Начиная с восьмой главы Марк всё чаще направляет внимание читателя к страданиям Христа. Трижды Господь прямо говорит ученикам о Своей смерти и воскресении. Каждый раз ученики оказываются неспособны понять Его слова.
В Марка 8:31 Иисус говорит:
«Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».
В Марка 9:31 Он снова повторяет то же самое.
В Марка 10:33–34 Господь ещё подробнее говорит о предстоящих страданиях, смерти и воскресении.
Таким образом, воскресение не является неожиданной мыслью, появившейся в конце книги. Марк готовит читателя к нему на протяжении всего повествования.
В четырнадцатой и пятнадцатой главах события достигают своей кульминации.
Иуда предаёт Христа.
Ученики оставляют Его.
Синедрион осуждает Его.
Пилат отдаёт Его на распятие.
Иисус умирает на кресте как заместительная жертва за грешников.
После смерти Его тело помещают в новую гробницу, которую закрывают большим камнем.
На этом история могла бы закончиться. Если бы Христос остался во гробе, то все Его обещания оказались бы ложными. Его ученики остались бы обманутыми людьми. Грех не был бы побеждён. Смерть сохранила бы свою власть.
Но именно здесь Марк приводит нас к величайшему событию всей книги.
Шестнадцатая глава показывает, что крест не стал поражением Христа. Напротив, воскресение подтверждает истинность всего сказанного и совершённого Им.
Для первых читателей Марка это имело огромное значение.
Большинство из них жили в мире, где христианство подвергалось давлению и преследованиям. Многие сталкивались со страданиями и даже угрозой смерти. Поэтому Марк завершает своё повествование не рассказом о поражении Спасителя, а вестью о Его победе над смертью.
Структура отрывка
Марк строит этот текст очень просто и последовательно.
Сначала он показывает женщин, которые идут к гробнице и ожидают увидеть мёртвого Иисуса.
Затем он показывает пустую гробницу.
После этого ангел объясняет значение происходящего и возвещает о воскресении Христа.
В конце женщины покидают гробницу в состоянии сильного потрясения.
Структуру текста можно представить следующим образом.
- Женщины идут ко гробу в ожидании смерти. Стихи 1–3.
- Женщины находят пустую гробницу. Стихи 4–5.
- Ангел возвещает воскресение Христа. Стихи 6–7.
- Женщины уходят в страхе и изумлении. Стих 8.
Главная идея текста
Марк показывает, что Иисус действительно воскрес из мёртвых так, как обещал ранее, и поэтому Его ученики могут иметь твёрдую надежду даже перед лицом смерти.
Иными словами, христианская надежда основана не на чувствах учеников и не на их верности Христу, а на историческом факте Его воскресения.
Разбор Марка 16:1–3
Женщины идут ко гробу в ожидании смерти
«По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою кто отвалит нам камень от двери гроба?»
После смерти Христа наступила суббота. По иудейскому закону в этот день нельзя было заниматься обычными делами. Поэтому женщины не могли сразу завершить приготовление тела к погребению.
Как только суббота закончилась, они покупают ароматы и готовятся идти к гробнице.
Марк называет трёх женщин.
Мария Магдалина.
Мария Иаковлева.
Саломия.
Все они были свидетелями смерти Христа в конце пятнадцатой главы. Они видели распятие. Они видели место погребения. Теперь они возвращаются туда снова.
Важно заметить, что женщины идут не для того, чтобы встретить воскресшего Господа.
Они идут для того, чтобы почтить умершего Учителя.
Глагол, переведённый как «помазать», происходит от греческого слова ἀλείφω. Здесь речь идёт о нанесении благовоний на тело умершего человека. Это был обычный способ выразить любовь, уважение и почтение к покойному.
Сам факт того, что женщины несут ароматы, показывает их ожидания.
Они не ждут воскресения.
Они ожидают увидеть мёртвое тело.
Это очень важное наблюдение.
Иногда критики христианства утверждают, что ученики настолько сильно хотели увидеть воскресшего Христа, что убедили себя в Его воскресении. Но Марк показывает совершенно другую картину.
Никто из учеников не ожидал воскресения.
Никто не стоял возле гробницы в ожидании чуда.
Никто не говорил друг другу, что сегодня Христос обязательно выйдет из гроба.
Наоборот.
Они были уверены, что Иисус умер.
Поэтому женщины несут ароматы для погребения.
Поэтому ученики скрываются за закрытыми дверями.
Поэтому позже они с трудом поверят даже свидетельству о воскресении.
Марк показывает людей, которые не ожидали воскресения, а не людей, которые его выдумали.
Далее евангелист сообщает, что женщины приходят ко гробу очень рано.
Буквально текст говорит, что они пришли «в первый день недели».
Для иудеев это был день после субботы.
Для нас это воскресенье.
Именно поэтому уже с самых первых лет существования Церкви воскресенье стало особым днём поклонения. Этот день постоянно напоминал верующим о победе Христа над смертью.
Подходя к гробнице, женщины обсуждают только один вопрос.
«Кто отвалит нам камень от двери гроба?»
Они думают о камне.
Они не думают о воскресении.
Они думают о препятствии перед входом.
Они не думают о победе над смертью.
Марк подчёркивает обычные человеческие переживания этих женщин.
Они любят Господа.
Они преданы Ему.
Но они ещё не понимают Божий замысел.
Здесь мы видим важную истину.
Даже искренние последователи Христа могут смотреть на обстоятельства и забывать о Его обещаниях.
Несколько раз Господь прямо говорил ученикам, что воскреснет на третий день.
Но сейчас страх, скорбь и боль настолько заполнили их сердца, что они видят только камень перед гробницей.
Так часто происходит и с нами.
Когда приходят испытания, мы начинаем смотреть на трудности больше, чем на Божьи обещания.
Мы видим проблему.
Мы видим закрытую дверь.
Мы видим камень перед собой.
Но не замечаем Бога, Который уже приготовил решение.
Однако Марк постепенно ведёт нас к главной мысли этого повествования.
Женщины идут ко гробу, ожидая увидеть смерть.
Бог уже приготовил для них встречу с вестью о жизни.
Именно в этом состоит разница между человеческим взглядом и Божьим замыслом.
Человек видит конец.
Бог совершает новое начало.
Разбор Марка 16:4–5
Пустая гробница свидетельствует о Божьем действии
«И, взглянув, видят, что камень отвален. А он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду. И ужаснулись».
Женщины ещё продолжают думать о том, кто поможет им открыть гробницу. Но когда они поднимают глаза, то обнаруживают нечто неожиданное.
Камень уже отвален.
Марк добавляет важную деталь.
«А он был весьма велик».
Это замечание помогает нам понять, что произошло нечто необычное. Женщины переживали не напрасно. Камень действительно был настолько большим, что самостоятельно они не смогли бы его сдвинуть.
Другие евангелисты сообщают, что Бог послал ангела, который отвалил камень от входа в гробницу. Господь заранее решил проблему, которая казалась женщинам неразрешимой.
Важно понимать, что камень был отвален не для того, чтобы Христос смог выйти наружу.
После воскресения Господь уже не был ограничен обычными физическими преградами. Позже Он будет входить к ученикам даже через закрытые двери.
Камень был отвален для людей.
Бог открывает гробницу, чтобы свидетели могли увидеть её пустой.
Это очень важная мысль.
Бог не просто совершает чудо. Бог даёт доказательства этого чуда.
После этого женщины входят внутрь.
Марк говорит, что они увидели «юношу».
Из других Евангелий мы знаем, что это был ангел.
Почему Марк называет его юношей?
Потому что именно так он выглядел в тот момент. Перед женщинами стояло не ослепительное небесное существо в его истинной славе, а ангел в человеческом облике.
Марк обращает внимание на его одежду.
Она была белой.
В Писании белая одежда часто связана со святостью, чистотой и небесной славой. Поэтому внешний вид ангела сразу показывал, что перед женщинами находится Божий посланник.
Далее Марк говорит очень коротко.
«И ужаснулись».
Греческий глагол ἐκθαμβέω означает сильное потрясение, изумление и благоговейный страх.
Женщины испытывают не обычное удивление.
Они понимают, что столкнулись с проявлением Божьего действия.
На протяжении всего Евангелия от Марка люди снова и снова переживают подобную реакцию.
Они видят власть Христа над бесами.
Они видят власть над болезнями.
Они видят власть над природой.
Теперь они сталкиваются с самым великим проявлением Божьей силы.
Со смертью произошло то, чего никто не ожидал.
Она не смогла удержать Иисуса.
Обратите внимание на развитие повествования.
В начале отрывка женщины переживали из-за камня.
Теперь их внимание полностью переключается на нечто гораздо более важное.
Проблема камня исчезает из повествования.
Теперь главным становится вопрос о Самом Христе.
Где Он?
Что произошло?
Почему гробница пуста?
Именно к этому вопросу Марк подводит читателя.
Пустая гробница сама по себе ещё не объясняет происходящее.
Камень мог быть отвален по разным причинам.
Тело могло быть перенесено.
Могло произойти что угодно.
Поэтому следующим шагом становится Божье объяснение увиденного.
Бог не оставляет людей гадать.
Он даёт ясное истолкование событий через весть ангела.
Именно эта весть становится сердцем всего повествования.
Разбор Марка 16:6–7
Ангел возвещает победу Христа над смертью
«Он же говорит им не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого. Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее. Там Его увидите, как Он сказал вам».
Теперь Марк приводит нас к самому важному моменту всего повествования.
На протяжении пятнадцати глав он рассказывал о личности и служении Иисуса. Он показывал Его чудеса, учение, власть и страдания. Теперь читатель подходит к главному доказательству того, что Иисус действительно является Сыном Божьим.
Ангел начинает со слов:
«Не ужасайтесь».
Это обычная реакция людей, которые сталкиваются с проявлением Божьей славы. Когда человек понимает, что находится перед чем-то сверхъестественным, его сердце наполняется страхом.
Но ангел не пришёл для суда.
Он пришёл с вестью надежды.
Далее он говорит:
«Иисуса ищете Назарянина, распятого».
Заметьте, ангел не говорит просто об Иисусе.
Он напоминает о распятом Иисусе.
Марк снова связывает воскресение с крестом.
Тот Самый Христос, Который был унижен, избит, распят и погребён, теперь жив.
Это очень важно для понимания Евангелия.
Воскресение не отменяет крест.
Оно подтверждает значение креста.
Если бы Христос остался во гробе, никто не смог бы доказать, что Его жертва была принята Богом.
Но воскресение показывает, что Отец полностью принял искупительный труд Сына.
После этого звучат самые важные слова всего отрывка.
«Он воскрес, Его нет здесь».
В греческом тексте стоит глагол ἠγέρθη.
Этот глагол означает «был поднят» или «был воскрешён».
Форма слова указывает на действие Бога.
Иисус не просто вернулся к жизни Сам по Себе.
Бог Отец воскресил Сына, тем самым подтвердив Его праведность и истинность всего Его служения.
Обратите внимание на простоту этих слов.
Ангел не приводит длинных доказательств.
Он не пытается убедить женщин сложными рассуждениями.
Он просто объявляет факт.
«Он воскрес».
Для христианства это не символ.
Не образ.
Не поэтическая метафора.
Не переживание учеников.
Это реальное событие истории.
Гробница пуста потому, что Христос действительно воскрес телесно.
Чтобы подтвердить свои слова, ангел говорит:
«Вот место, где Он был положен».
Он обращает внимание женщин на пустое место.
Бог не требует слепой веры.
Он даёт свидетельства.
Пустая гробница подтверждает сказанное ангелом.
После этого ангел даёт поручение.
«Но идите, скажите ученикам Его и Петру».
Особое упоминание Петра заслуживает нашего внимания.
Несколько дней назад Пётр трижды отрёкся от Господа.
Он потерпел самое тяжёлое поражение в своей жизни.
Ему могло казаться, что для него всё потеряно.
Что после такого падения он больше не может принадлежать Христу.
Но Господь не вычёркивает Петра из числа Своих учеников.
Наоборот, через ангела Он особо упоминает его имя.
В этом мы видим удивительную Божью благодать.
Христос не только побеждает смерть.
Он восстанавливает согрешивших.
Он не оставляет Своих овец даже тогда, когда они падают.
Далее ангел говорит:
«Он предваряет вас в Галилее. Там Его увидите, как Он сказал вам».
Эти слова возвращают нас к Марка 14:28.
Перед Своими страданиями Иисус сказал ученикам:
«По воскресении Моем Я предварю вас в Галилее».
Теперь ангел напоминает о том, что Господь уже обещал раньше.
Это ещё одно доказательство истинности Его слов.
Христос не только предсказал Свою смерть.
Он также предсказал Своё воскресение.
И всё произошло именно так, как Он сказал.
На протяжении всего Евангелия Марк показывает, что слова Христа абсолютно надёжны.
Когда Он говорит о кресте, крест происходит.
Когда Он говорит о воскресении, воскресение происходит.
Когда Он даёт обещание, оно обязательно исполняется.
Поэтому основанием нашей надежды являются не наши чувства и не наша верность.
Основанием нашей надежды является верность Самого Христа.
Он всегда исполняет Своё слово.
Именно поэтому верующий может смотреть в будущее без страха.
Тот Господь, Который победил смерть и исполнил каждое Своё обещание, сохранит и все остальные обещания, данные Своему народу.
Разбор Марка 16:8
Страх женщин и призыв к вере
«И, выйдя, побежали от гроба. Их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись».
На первый взгляд этот стих может показаться неожиданным завершением повествования.
Мы ожидаем увидеть радость.
Мы ожидаем увидеть торжество.
Мы ожидаем услышать слова хвалы.
Но Марк заканчивает этот отрывок иначе.
Он показывает женщин, которые убегают от гробницы в состоянии глубокого потрясения.
Слова «трепет и ужас» передают очень сильную эмоциональную реакцию.
Слово, переведённое как «трепет», указывает на внутреннее потрясение человека перед чем-то величественным и непостижимым.
Слово, переведённое как «ужас», говорит о сильном изумлении и растерянности.
Женщины только что столкнулись с событием, которое полностью выходит за пределы обычного человеческого опыта.
Они пришли ко гробнице, чтобы встретиться со смертью.
Они столкнулись с победой над смертью.
Они пришли оплакивать Учителя.
Они услышали весть о Его воскресении.
Они пришли завершить погребение.
Они обнаружили пустую гробницу.
Неудивительно, что всё это потрясло их до глубины души.
Далее Марк пишет:
«И никому ничего не сказали, потому что боялись».
Важно правильно понять эти слова.
Марк не говорит, что женщины навсегда сохранили молчание.
Если бы это было так, то никто никогда не узнал бы о произошедшем.
Смысл заключается в том, что в первые минуты после увиденного они были настолько потрясены, что не могли сразу рассказывать об этом другим людям.
Их страх оказался сильнее способности говорить.
Перед нами очень реалистичная картина.
Марк не пытается представить первых свидетелей воскресения как людей, которые всё сразу поняли и без колебаний приняли.
Он показывает их такими, какими они были на самом деле.
Испуганными.
Растерянными.
Потрясёнными.
Именно поэтому их свидетельство выглядит особенно достоверным.
Марк не украшает события.
Он честно рассказывает о реакции людей.
Здесь мы подходим к важному вопросу.
Почему Марк завершает повествование именно таким образом?
Почему он не описывает дальнейшие явления воскресшего Христа, как это делают другие евангелисты?
Скорее всего, Марк намеренно завершает свой рассказ на этом напряжённом моменте.
На протяжении всей книги он постоянно задавал читателю вопрос о личности Иисуса.
Теперь он задаёт ещё один вопрос.
Что вы будете делать с вестью о воскресшем Христе?
Женщины услышали эту весть.
Ученики услышат эту весть.
Первые читатели Марка услышали эту весть.
Теперь её слышим и мы.
Марк словно передаёт ответственность читателю.
Воскресение провозглашено.
Гробница пуста.
Свидетельство дано.
Теперь необходимо принять решение.
Верить Христу или отвергнуть Его.
Именно поэтому этот стих становится не только завершением рассказа о женщинах, но и призывом к каждому читателю.
Богословское значение отрывка
Теперь, когда мы рассмотрели весь текст, мы можем увидеть несколько важных истин, которые прямо вытекают из слов Марка.
Во-первых, воскресение Христа является историческим фактом.
Марк описывает конкретное место, конкретных свидетелей и конкретные события.
Христианская вера основана не на мифе и не на религиозной идее.
Она основана на реальном воскресении Иисуса из мёртвых.
Во-вторых, воскресение подтверждает истинность личности Христа.
На протяжении всей книги Марк показывает Иисуса как Сына Божьего.
Пустая гробница становится окончательным подтверждением этой истины.
Смерть не смогла удержать Того, Кто является Господом жизни.
В-третьих, воскресение подтверждает действенность искупительного труда Христа.
Если бы Христос остался во гробе, невозможно было бы говорить о победе над грехом.
Но воскресение показывает, что жертва была принята Богом.
Гнев Божий за грех был удовлетворён.
Искупление совершено.
В-четвёртых, воскресение становится основанием надежды всех верующих.
Победа Христа над смертью является началом будущей победы всех искупленных.
Потому что жив Христос, будут жить и принадлежащие Ему.
Именно поэтому христианская надежда не заканчивается у могилы.
Она продолжается в вечности.
Для первых читателей Марка эта истина была источником мужества среди страданий.
Для нас она остаётся такой же сегодня.
Практическое применение
После изучения этого отрывка возникает важный вопрос.
Какое значение воскресение Христа имеет для нас сегодня?
Ответ Марка очень прост.
Воскресение меняет всё.
Если Христос не воскрес, тогда смерть остаётся победителем.
Если Христос не воскрес, тогда грех не побеждён.
Если Христос не воскрес, тогда Божьи обещания не имеют основания.
Если Христос не воскрес, тогда у нас нет надежды больше той, которую имеет этот мир.
Но Марк показывает нам совершенно другую реальность.
Гробница пуста.
Христос жив.
Смерть побеждена.
Поэтому верующий может смотреть в будущее с надеждой.
Заметьте, что женщины в начале отрывка были сосредоточены на смерти.
Они шли к гробнице с ароматами для умершего человека.
Они ожидали увидеть конец.
Но Бог приготовил для них весть о жизни.
Очень часто и мы смотрим на обстоятельства так же, как смотрели эти женщины.
Мы видим проблемы.
Мы видим потери.
Мы видим болезни.
Мы видим угрозы.
Мы видим приближение смерти.
Но при этом мы забываем смотреть на воскресшего Христа.
Именно поэтому Марк направляет наш взгляд не на женщин, не на ангела и даже не на пустую гробницу.
Он направляет наш взгляд на живого Господа.
Воскресение напоминает нам, что последнее слово принадлежит не смерти, а Богу.
Последнее слово принадлежит не греху, а благодати.
Последнее слово принадлежит не человеческой слабости, а Божьей силе.
Особенно важно заметить ещё одну деталь.
В этом отрывке мы не видим героических учеников.
Мы не видим людей великой веры.
Мы не видим людей, которые всё поняли правильно.
Женщины испуганы.
Ученики находятся в отчаянии.
Пётр недавно отрёкся от Господа.
Но именно таким людям Бог приносит весть о воскресении.
Это напоминает нам, что основание спасения находится не в силе нашей веры.
Основание спасения находится в личности Христа.
Мы спасаемся не потому, что всегда остаёмся сильными.
Мы спасаемся потому, что Христос остаётся верным.
Пётр пал.
Ученики разбежались.
Но воскресший Господь не отказался от них.
Он снова собирает Своих людей вокруг Себя.
Он восстанавливает их.
Он укрепляет их.
Он продолжает совершать Свой замысел через них.
Точно так же Он действует и сегодня.
Поэтому этот текст призывает нас не смотреть на себя как на источник надежды.
Он призывает нас смотреть на воскресшего Спасителя.
Наша надежда держится не на наших достижениях.
Наша надежда держится на пустой гробнице.
Наша надежда держится на том, что Христос действительно жив.
Христос в центре этого текста
Воскресение нельзя отделить от Евангелия.
Тот, Кто вышел из гробницы, прежде вошёл на Голгофу.
Тот, Кто победил смерть, прежде понёс на Себе Божий гнев за грех.
Тот, Кто воскрес в славе, прежде умер как заместительная жертва за грешников.
Поэтому воскресение является не просто доказательством Божьей силы.
Оно является доказательством того, что искупление совершено.
Когда Христос умер на кресте, Он понёс наказание за грех Своего народа.
Когда Христос воскрес, Бог Отец подтвердил, что жертва принята полностью.
Поэтому единственный путь спасения заключается не в религии, не в добрых делах и не в нравственном исправлении.
Единственный путь спасения заключается в вере в распятого и воскресшего Христа.
Каждый человек либо остаётся в своих грехах, либо получает прощение через Спасителя.
Другого пути Писание не знает.
Поэтому главная цель этого текста состоит не просто в том, чтобы сообщить нам историческую информацию о пустой гробнице.
Главная цель состоит в том, чтобы привести нас к вере в живого Христа.
Заключение
Марк завершает своё Евангелие вестью о воскресении, потому что именно воскресение подтверждает всё сказанное ранее.
Христос оказался именно Тем, Кем называл Себя.
Его жертва была принята Богом.
Его обещания оказались истинными.
Его победа над смертью стала реальностью.
Поэтому христианская надежда не строится на обстоятельствах этой жизни.
Она строится на личности воскресшего Господа.
Пока Христос жив, у верующего есть надежда.
А поскольку Христос жив вовеки, эта надежда никогда не будет постыжена.
Вопросы для самопроверки
- На чём основана ваша надежда сегодня на обстоятельствах жизни или на воскресшем Христе?
- Верите ли вы словам Господа так же, как верите тому, что видят ваши глаза?
- Есть ли в вашей жизни уверенность в том, что смерть не является концом, потому что Христос воскрес и обещал воскресение всем принадлежащим Ему?
- Обращались ли вы ко Христу с покаянием и верой как к распятому и воскресшему Спасителю?
- Влияет ли истина о воскресении на ваши решения, ценности и стремления каждый день?