Велика скорбь
Марка 13:14-20
Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, — читающий да разумеет, — тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 15 а кто на кровле, тот не сходи в дом и не входи взять что— нибудь из дома своего; 16 и кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. 17 Горе беременным и питающим сосцами в те дни. 18 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою. 19 Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. 20 И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни.
Для первых читателей Марка это предупреждение было чрезвычайно важным. Они жили в мире, где уже нарастало давление со стороны иудеев и римлян. Марк показывает, что история движется не хаотично. Всё происходит по слову Божьему и под властью Божьего Сына. Даже самые страшные события будущего находятся под Его контролем.
Главная мысль этого отрывка состоит в том, что во время величайшей скорби Бог сохранит Своих избранных и исполнит Свой план спасения, поэтому народ Божий должен жить не в страхе перед будущим, а в доверии к суверенному Господу.
Посмотрите внимательно на развитие мысли текста. Сначала Христос говорит о появлении мерзости запустения и призывает к немедленному бегству (ст. 14–18). Затем Он объясняет причину такой срочности: наступит скорбь, которой ещё не было в истории мира (ст. 19). Наконец, Он показывает Божью милость посреди суда: Господь ограничит эти дни ради Своих избранных (ст. 20). Таким образом, текст движется от предупреждения к объяснению и затем к утешению.
В стихе 14 Христос говорит: «Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно, — читающий да разумеет…»
Здесь Господь отсылает учеников к пророчествам Даниила (Дан. 9:27; 11:31; 12:11). В книге Даниила мерзость запустения связана с тяжким осквернением святого места и открытым восстанием против Бога. Смысл выражения заключается не просто в каком-то нечистом предмете, а в таком проявлении богопротивления, которое вызывает Божий суд и запустение.
Среди толкователей существуют разные взгляды на исполнение этих слов. Некоторые видят полное исполнение в разрушении Иерусалима в 70 году. Другие считают, что события 70 года были лишь прообразом окончательного исполнения в последние времена. Учитывая дальнейшее описание беспримерной скорби и связь с другими эсхатологическими текстами Писания, наиболее убедительным выглядит понимание, что Господь говорит о будущем кульминационном периоде скорби перед Своим возвращением.
Важно заметить, что Христос не призывает учеников анализировать политические процессы или строить сложные схемы. Его повеление предельно простое: «тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы». Когда этот момент наступит, время для размышлений закончится. Нужно будет немедленно повиноваться Божьему предупреждению.
В стихах 15–18 срочность подчёркивается ещё сильнее. Человек на кровле не должен спускаться за вещами. Работник в поле не должен возвращаться за одеждой. Даже самые необходимые вещи становятся незначительными по сравнению с сохранением жизни.
Здесь открывается важный духовный принцип. Когда Бог говорит действовать, промедление становится опасным. Мы часто пытаемся удержать то, что дорого нашему сердцу. Мы хотим сначала обезопасить имущество, завершить дела или сохранить привычный комфорт. Но иногда верность Богу требует немедленного послушания.
Особенно трогательны слова о беременных и кормящих матерях. Христос не говорит о них холодно и отвлечённо. Он смотрит на будущие страдания с состраданием. Господь знает всю тяжесть человеческой скорби. Он видит не только глобальные события истории, но и боль отдельных людей.
Слова «молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою» показывают ещё одну важную истину. Хотя Бог суверенно управляет историей, Он призывает Свой народ молиться. Божье владычество никогда не отменяет человеческой ответственности. Напротив, именно потому что Бог управляет всем, молитва имеет смысл.
В стихе 19 Христос объясняет причину столь срочного предупреждения: «Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет».
Нам нельзя пройти мимо этих слов. Господь описывает период уникального Божьего суда над греховным миром. История человечества знает войны, геноциды, эпидемии и катастрофы. Но Христос говорит о времени, которое превзойдёт всё прежнее по своему масштабу и тяжести.
Эти слова напоминают нам о святости Бога. Современный человек любит говорить о Божьей любви, но часто забывает о Божьем суде. Однако именно тот Иисус, Который принимал детей и исцелял больных, предупреждает о грядущем суде с предельной серьёзностью.
Причина этого суда заключается не в жестокости Бога, а в грехе человека. Человечество вновь и вновь восстаёт против своего Творца. Люди отвергают Его власть, поклоняются идолам собственного сердца и пренебрегают Его Словом. Скорбь последних времён станет ещё одним доказательством того, насколько ужасен грех в глазах святого Бога.
Но на этом Христос не заканчивает. После предупреждения о суде Он даёт удивительное утешение.
В стихе 20 сказано: «И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни».
Здесь мы видим Божью суверенную благодать. Мир заслуживает суда, но Бог помнит о Своих избранных. Обратите внимание на повторение мысли об избрании. Они названы избранными не потому, что оказались лучше других людей. Они избранные потому, что Бог избрал их.
Этот стих разрушает всякую надежду на человеческую силу. Если бы Господь не вмешался, никто не смог бы устоять. Спасение всегда начинается не с человека, а с Бога. Не человек удерживает Божью руку. Бог удерживает человека Своей рукой.
Здесь мы видим отблеск Евангелия. Величайшее проявление Божьей милости произошло на Голгофе. Там Божий суд обрушился не на избранных грешников, а на их Заместителя. Христос принял на Себя гнев, который заслужили мы. Поэтому верующий может смотреть в будущее не с ужасом, а с надеждой. Тот же Господь, Который сохранит Свой народ в дни великой скорби, уже сохранил его через крест и воскресение Своего Сына.
Необходимо понимать, что этот текст говорит о событиях, которые не касаются Вселенской Церкви, однако из данного отрывка мы можем взять несколько важных уроков.
Во-первых, нам нельзя жить беспечно. История движется к назначенной Богом цели. Христос обязательно исполнит всё, что сказал.
Во-вторых, нам нельзя жить в страхе. Мир может становиться всё более враждебным к Богу и Его народу, но ни одно событие не выходит из-под власти Христа.
В-третьих, нам необходимо учиться быстрому послушанию Божьему Слову. Господь не призывает нас откладывать покаяние или верность на потом.
В-четвёртых, мы должны помнить, что наша безопасность находится не в обстоятельствах, не в политической стабильности и не в материальных ресурсах, а в Божьей благодати.
Этот отрывок приводит нас к поклонению Христу. Только Он знает конец от начала. Только Он управляет историей мира. Только Он способен сохранить Свой народ среди величайших испытаний. И только Он через Свою смерть и воскресение дарует спасение грешникам.
Поэтому сегодня нам следует не столько спрашивать, насколько близки последние события, сколько удостовериться, принадлежим ли мы Самому Христу. Будущее безопасно только для тех, кто находится в руках Спасителя.
Проверьте своё сердце.
- Живете ли вы с уверенностью в суверенном Божьем управлении историей или позволяете страху перед будущим управлять вашими мыслями и решениями?
- Есть ли в вашей жизни области, где вы откладываете послушание Божьему Слову, хотя Господь уже ясно открыл Свою волю?
- Основана ли ваша надежда на Христе и Его совершённом деле или вы всё ещё ищете безопасность в земных вещах, которые однажды исчезнут?