Тот, Кто Прощает Грехи

Марка 2:1-12

Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. 2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. 3 И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; 4 и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный. 5 Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. 6 Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: 7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога? 8 Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? 9 Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? 10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному: 11 тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. 12 Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.

Этот отрывок не просто рассказывает нам о чуде исцеления. Он показывает нам, что Иисус имеет власть делать то, что может делать только Бог, и что Он пришёл прежде всего не за тем, чтобы лечить тела, а за тем, чтобы прощать грехи.

Марк строит этот рассказ в три шага, и каждый шаг важен. Сначала мы видим веру четырёх друзей и прощение, которое Иисус даёт расслабленному. Потом мы видим возражение книжников, которые думают в сердце своём, что Иисус богохульствует. И наконец мы видим, как Иисус отвечает на это возражение действием, то есть исцелением, чтобы все присутствующие поняли: власть прощать грехи у Него настоящая и подлинная.

Это не три отдельных эпизода. Это один аргумент, который Марк выстраивает шаг за шагом.

Стихи 1-4. Вера, которая не останавливается перед препятствиями

Через несколько дней опять пришел Он в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме. 2 Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово. 3 И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; 4 и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.

Иисус возвращается в Капернаум, и весть о Нём разлетается мгновенно. Люди собираются так много, что у дверей уже нет места. И Он говорит им слово, то есть проповедует, потому что именно для этого Он пришёл.

Четыре человека несут своего друга к Иисусу. Они не могут войти через дверь, потому что там слишком много народу. Но они не разворачиваются и не уходят. Они поднимаются на крышу, разбирают её и спускают своего друга прямо к ногам Иисуса.

Мы должны понять, что дома в Галилее в то время имели плоские крыши из дерева и высохшей земли, и такую крышу можно было раскопать руками. Это не красивый образ из притчи, а самое обычное действие для того времени и того места.

Но главное здесь не кровля и не постель. Главное здесь то, что эти люди верят в Иисуса так сильно, что никакое препятствие их не останавливает. Вера, о которой говорит Писание, всегда движется. Она не сидит и не ждёт подходящих условий. Она идёт вперёд даже тогда, когда путь закрыт.

Стих 5. Иисус видит веру и прощает грехи

Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.

Иисус видит веру их. Это очень важное замечание Марка. Иисус смотрит не на постель и не на крышу. Он смотрит на то, что стоит за этим действием, то есть на веру. И Он отвечает на эту веру словами, которых никто не ожидал.

Он не говорит расслабленному «встань» или «исцелись». Он говорит «чадо, прощаются тебе грехи твои». Слово «чадо» на языке оригинала означает «дитя» и несёт в себе нежность и близость. Иисус обращается к этому человеку не как судья к подсудимому, а как отец к сыну.

И Он говорит о прощении грехов прежде, чем говорит об исцелении тела. Это не случайно. Марк хочет, чтобы мы поняли: самая глубокая нужда человека не в здоровых ногах, а в прощённых грехах. Расслабленность тела была видна всем вокруг. Но расслабленность души перед Богом, то есть грех, была невидима, и именно её Иисус называет первой.

Мы должны спросить себя: понимаем ли мы свою главную нужду так же, как понимал её Иисус? Мы часто просим Бога о здоровье, о деньгах, о решении наших проблем. Но когда мы в последний раз просили Его прежде всего о прощении?

Стихи 6-7. Книжники думают о богохульстве, и они правы в своей логике

Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: 7 что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?

Среди собравшихся сидят книжники. Это знатоки закона Моисея, люди, которые посвятили жизнь изучению Писания. И когда они слышат слова Иисуса, в их сердцах рождается мысль о том, что Он богохульствует.

Их логика правильная. Только Бог может прощать грехи, потому что грех прежде всего направлен против Бога. Когда человек грешит, он нарушает закон Бога и оскорбляет Его святость. Поэтому только Бог имеет право и власть объявить грех прощённым. Книжники знают это из Писания, и они правы.

Но они делают неправильный вывод. Они думают, что Иисус богохульствует, потому что они не допускают мысли о том, что перед ними стоит сам Бог во плоти. Они видят человека из Назарета и не видят Сына Бога.

Это главная трагедия книжников в Евангелии от Марка. Они знают Писание, но они не узнают Того, о Ком оно говорит. Знание слов Бога не спасает, если сердце закрыто для самого Бога.

Стихи 8-10. Иисус отвечает на вопрос, который никто не задал вслух

Иисус, тотчас узнав духом Своим, что они так помышляют в себе, сказал им: для чего так помышляете в сердцах ваших? 9 Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постель и ходи? 10 Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, — говорит расслабленному:

Иисус «узнал духом своим», что они так думают. Марк использует здесь слово, которое означает немедленное и полное знание, и оно указывает на то, что Иисус знает мысли людей так, как их знает только Бог. Это само по себе уже свидетельство о Его природе.

Иисус задаёт им вопрос: что легче сказать, то есть «прощаются тебе грехи» или «встань и ходи»? С одной стороны, сказать «прощаются тебе грехи» легче, потому что никто не может это проверить. Прощение невидимо. Но сказать «встань и ходи» труднее, потому что всё увидят, получилось у тебя или нет.

Иисус говорит это не для того, чтобы уйти от вопроса. Он говорит это для того, чтобы сейчас же ответить на него действием. Он объявляет: «Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи». Это прямое заявление о Его Божественной власти. И чтобы никто не усомнился в том, что эта власть настоящая, Он тут же даёт знак, который можно увидеть глазами.

Выражение «Сын Человеческий» Иисус берёт из книги пророка Даниила, где этот образ описывает небесное существо Божественного достоинства. Иисус говорит этим самим выбором слов, что Он не просто учитель и не просто пророк.

Стихи 11-12. Исцеление как видимое подтверждение невидимой власти

тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой. 12 Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали.

Иисус говорит расслабленному: «Тебе говорю, встань, возьми постель твою и иди в дом твой». И тот встаёт тотчас. Он берёт постель, на которой его принесли, и выходит перед всеми.

Все изумляются и прославляют Бога. Это правильный ответ на то, что они видели. Они видели действие, которое может совершить только Бог, и они отдают хвалу Богу.

Но мы должны заметить важную вещь. Прощение, которое Иисус дал расслабленному, случилось в стихе пятом, и это прощение было главным даром. Исцеление в стихе одиннадцатом было знаком, который подтверждал невидимый дар. Люди видели исцеление и прославляли Бога. Но нам нужно видеть глубже и прославлять Бога за то, что Иисус имеет власть прощать грехи.

Главная мысль отрывка

Иисус, Сын Человеческий, имеет Божественную власть прощать грехи, и именно для этого Он пришёл, а не прежде всего для того, чтобы исцелять тела.

Важные истины из текста

Первая истина. Прощение грехов возможно только потому, что Иисус есть Бог. Книжники были правы в том, что только Бог прощает грехи. Но именно потому, что Иисус есть Бог во плоти, Он и может говорить «прощаются тебе грехи». Это не претензия самозванца. Это законная власть Того, Кто создал мир, и Кто имеет право судить и прощать.

Вторая истина. Человек прежде всего нуждается в прощении, а не в исцелении. Это не значит, что телесная нужда неважна. Бог заботится о наших телах. Но самая глубокая рана человека – это рана греха, и никакое земное исцеление не закрывает её.

Третья истина. Вера, которую Иисус видит, это не просто чувство и не просто согласие с правильными словами. Вера, которую Он видит, движет людей к Нему через все препятствия. Она деятельна и настойчива.

Практические уроки

Во-первых, позвольте Иисусу сказать вам то, что Он сказал расслабленному. Вы можете прийти к Нему не с запиской о здоровье, а с грехом, и услышать «прощается тебе». Это самое важное, что Он может вам сказать, и именно для этого Он пришёл в мир.

Во-вторых, вера четырёх друзей показывает нам, что настоящая забота о людях ведёт их к Иисусу. Если вы любите кого-то, то ваша первая забота о нём не в том, чтобы он был здоров или счастлив, а в том, чтобы он оказался перед Иисусом. Это высшее проявление дружбы.

В-третьих, знание Писания без готовности принять Того, о Ком говорит Писание, это опасное состояние. Книжники знали закон лучше всех, но они не приняли Иисуса. Мы должны читать Библию не для того, чтобы знать правильные ответы, а для того, чтобы всё глубже знать Иисуса и доверять Ему всей жизнью.

Вопросы для размышления

Что для вас сейчас кажется самой большой нуждой? И спрашивали ли вы себя, является ли прощение грехов вашей первой нуждой перед Богом?

Есть ли рядом с вами человек, которого нужно принести к Иисусу так же, как эти четверо принесли своего друга? И что вам мешает сделать это?

Когда вы читаете Библию, ищете ли вы в ней Иисуса или только ищете правила и советы для жизни?

Господь, который видит веру и говорит «прощается тебе», это тот же Господь, который смотрит на вас сейчас. Приходите к Нему не с тем, что покажет вас лучше, а с тем, что есть на самом деле. Он принимает грешников и прощает их, потому что именно для этого Он и пришёл.