Тьма, крик и разорванная завеса
Матфея 27:45-56
От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; 46 а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? 47 Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. 48 И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; 49 а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. 50 Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. 51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; 52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли 53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим. 54 Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий. 55 Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему; 56 между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.
Мы стоим перед самым страшным и самым славным событием во всей истории мира. Матфей подводит нас к кульминации своего Евангелия, потому что всё, о чём он писал с первой главы, вело именно сюда. Иисус из Назарета, Мессия Израиля и Сын Бога живого, умирает на кресте. И Матфей хочет, чтобы мы увидели не просто казнь, а Божий суд, Божью жертву и Божью победу.
С шестого часа, то есть с полудня, тьма покрыла всю землю и держалась три часа. Это не было затмение, потому что Пасха всегда приходилась на полнолуние, а при полной луне солнечное затмение невозможно. Эта тьма пришла от Бога. Пророки Ветхого Завета связывали тьму с днём Господнего суда, и Амос прямо говорил, что Бог заставит солнце зайти в полдень и омрачит землю среди светлого дня. Бог погрузил землю во мрак, потому что на кресте происходил суд, но судили не преступника, а Агнца, Который взял на Себя грех мира. Тьма показала всем, кто стоял у креста, что это не обычная смерть и не обычный день, а час Божьего гнева.
Около девятого часа Иисус закричал громким голосом. Матфей сохранил Его слова на арамейском и тут же перевёл их, чтобы каждый читатель понял, что именно прозвучало. Иисус произнёс начало двадцать первого псалма и обратился к Богу словами «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил». Слово, которое стоит в оригинале крика, означает не тихую жалобу, а вопль отчаяния, который вырывается изнутри. И нам важно понять, что Иисус не просто цитировал Писание как молитву. Он переживал то, о чём этот псалом говорил пророчески. Отец действительно оставил Сына, потому что на Сыне лежал грех. Бог, Который слишком свят, чтобы смотреть на зло, отвернулся от Своего возлюбленного Сына, когда Тот стал грехом ради нас. Это самый тёмный момент во всей вечности, потому что здесь разорвалось общение внутри Троицы. Сын не перестал быть Богом, но Он понёс полноту Божьего гнева как наш заместитель, и Отец обрушил на Него тот суд, который заслуживали мы.
Стоявшие рядом люди не поняли Его слов и подумали, что Он зовёт Илию. Кто-то побежал за губкой с кислым питьём, а другие хотели посмотреть, придёт ли пророк спасти Его. Мир не понял, что происходило на кресте, и это тоже важная деталь, потому что крест всегда был и остаётся безумием для тех, кто не видит Божьего замысла.
Затем Иисус снова закричал громким голосом и отдал дух. Слово оригинала показывает, что Он не угас от истощения, а добровольно отпустил Свою жизнь. Он Сам сказал раньше, что никто не отнимает у Него жизнь, но Он отдаёт её Сам. И в тот момент, когда Он умер, произошли вещи, которые потрясли весь порядок мира. Завеса в храме разорвалась сверху донизу. Эта завеса отделяла Святое Святых, то есть место присутствия Бога, от всех людей, и входить за неё мог только первосвященник раз в год с кровью жертвы. Бог разорвал её Сам, сверху вниз, и этим показал, что путь к Нему теперь открыт через жертву Христа. Больше не нужен земной посредник, потому что вечный Первосвященник принёс Свою собственную кровь.
Земля потряслась, камни раскололись, и гробы открылись. Матфей уточняет, что тела святых воскресли и после воскресения Иисуса вошли в святой город и явились многим. Эти знамения говорили о том, что смерть Христа запустила новое творение. Если тьма была знаком суда, то землетрясение и воскресение святых были знаком победы, потому что смерть Мессии сломала власть смерти над Божьим народом.
Римский сотник и его солдаты увидели всё это и в страхе исповедали, что Иисус был истинно Сын Божий. Это поразительно, потому что язычники узнали Сына Божьего у креста, а Израиль не узнал. Матфей показывает нам, что крест открывает истину тем, кому Бог открывает глаза, и национальность здесь не играет роли.
А женщины стояли и смотрели издалека. Они служили Иисусу от самой Галилеи, и они не убежали. Их верность станет важной в следующих стихах, потому что именно они первыми придут к пустому гробу.
Практические уроки
- Тьма над Голгофой напоминает нам, что Божий гнев против греха реален, и если Бог не пощадил собственного Сына ради нашего спасения, то мы не смеем считать свой грех мелочью.
- Крик оставленности говорит нам, что Христос был отвергнут Отцом вместо нас, и поэтому каждый, кто верой держится за Него, никогда не будет оставлен Богом.
- Разорванная завеса требует от нас прямого ответа, потому что если Бог открыл путь к Себе через кровь Своего Сына, то у нас больше нет права приближаться к Нему на своих условиях или через свои заслуги.
- Исповедание сотника ставит перед нами тот же вопрос, который стоит перед каждым человеком у креста, и этот вопрос звучит так: кем вы считаете Того, Кто умер на этом кресте, и подчинили ли вы свою жизнь Ему как Господу?