Суд над Иисусом

Матфея 27:11-26

Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. 12 И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. 13 Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? 14 И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился. 15 На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. 16 Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; 17 итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? 18 ибо знал, что предали Его из зависти. 19 Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него. 20 Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. 21 Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. 22 Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. 23 Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят. 24 Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. 25 И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. 26 Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

Мы читаем одну из самых трагичных историй в Евангелии, потому что здесь судят Иисуса перед Пилатом. Матфей рассказывает нам не просто о суде, но о том, как два разных царства встречаются друг с другом и как две разные правды борются между собой.

Иисуса отдали в руки язычника, который был римским правителем, и это произошло не просто так. Матфей хочет показать нам, что Иисуса осудили не только иудейские начальники, но и весь языческий мир восстал против Царя, который говорит правду.

Если мы посмотрим на то, как построена эта история, то увидим, что сначала Пилат спрашивает Иисуса, потом Иисус молчит, потом толпа людей требует смерти, потом Пилат пытается уйти от ответственности, и в конце народ делает свой выбор.

Когда Пилат спросил Иисуса, Царь ли Он иудейский, Иисус ответил ему очень коротко и странно. Он не сказал, что это неправда, но и не объяснил, что Его царство совсем не такое, как земные царства. Пилат ищет преступника, который хочет свергнуть Рима, но Иисус молчит, потому что Его царство не принадлежит этому миру.

Потом первосвященники и старейшины начали кричать на Иисуса и обвинять Его, но Иисус не стал защищаться и ничего не ответил им. Пилат очень удивился такому поведению, потому что обычный узник кричит, просит пощады и оправдывается. Но Иисус стоял спокойно и молчал.

Это молчание Иисуса показывает не слабость, а величие и силу. Иисус молчит, потому что Он знает, что Его Отец уже решил, что должно произойти. Он идёт на крест добровольно, как овечка, которую ведут на заклание. Пророк Исаия давно написал об этом, что Иисус будет мучиться, но не откроет уст Своих и не будет защищаться.

Пилат знает правду, потому что Матфей прямо говорит нам, что Пилат понимал, почему люди отдали Иисуса в его руки. Жена Пилата даже приснился сон про Иисуса, и она просила мужа не трогать этого Праведника. Сам Пилат три раза сказал, что Иисус невиновен и ничего плохого не сделал.

Но знание правды не спасает Пилата, потому что он видит, что народ кричит и требует крови, и ему становится страшно. Тогда Пилат берёт воду и моет руки перед всеми и говорит, что он невиновен в крови этого Праведника. Но это неправда, потому что вода не может смыть грех с совести человека.

Пилат – это человек, который знает, что правда, но не хватает ему смелости, чтобы ей следовать. Он выбирает спокойствие и мир вместо того, чтобы защитить правду. Его выбор – это выбор, который делают многие люди, когда они предпочитают удобство вместо честности.

Варавва был разбойником и убийцей, и он восставал против Бога и против людей. Но народ выбрал именно его вместо Иисуса, потому что первосвященники и старейшины подняли народ и заставили его кричать за Варавву.

Это не просто ошибка толпы, потому что это духовный выбор каждого человека. Люди могли выбрать Праведника, но они выбрали разбойника. Они предпочли мятежника Царю истины.

Когда весь народ закричал и сказал, что кровь Иисуса должна быть на них и на их детях, это были очень страшные слова. Это проклятие, которое Бог наложил на них, за то, какой выбор они сделали сами. Они взяли на себя ответственность за то, что отвергли Мессию, и история показала, что этот выбор привёл к большим бедам для Израиля.

Теперь мы должны спросить себя, кого выбираем мы. Выбираем ли мы Варавву или Иисуса? Выбираем ли мы удобство или правду? Слушаем ли мы голос толпы или голос Святого Духа?

Каждый день мы стоим перед таким выбором. Мы можем знать, что Евангелие – это правда, но всё равно выбрать мир, успех и одобрение людей вместо Иисуса. Мы можем быть как Пилат, который знает правду, но не хватает ему мужества, чтобы ей следовать.

Но есть другой путь для нас. Иисус молчит перед судом не потому, что Он слабый, а потому, что Он сильнее всего мира. Его молчание показывает, что Он слушается Своего Отца и готов пойти на крест ради нас. Он не выбирает Себя, а выбирает нас. Он берёт на Себя кровь, которую народ требовал пролить.

Крест – это ответ Бога на то, что мы выбрали Варавву вместо Иисуса. Иисус умирает за тех людей, которые Его отвергли и не поверили Ему. Это благодать Божья, которая сильнее нашего предательства и нашего греха.

Не будь как Пилат, который моет руки и уходит от ответственности. Не выбирай Варавву и удобство вместо Иисуса и правды. Услышь молчание Иисуса на кресте, потому что это молчание любви, которая отдаёт Себя за тебя. Покайся в том, что ты отвергал Иисуса, и прими Его как своего Царя и Спасителя. Только в Иисусе ты найдёшь прощение, жизнь и спасение, которое длится вечно.