Слово, которое открывает уши и развязывает язык

Марка 7:31-37

Выйдя из пределов Тирских и Сидонских, Иисус опять пошел к морю Галилейскому через пределы Десятиградия. 32 Привели к Нему глухого косноязычного и просили Его возложить на него руку. 33 Иисус, отведя его в сторону от народа, вложил персты Свои в уши ему и, плюнув, коснулся языка его; 34 и, воззрев на небо, вздохнул и сказал ему: «еффафа», то есть: отверзись. 35 И тотчас отверзся у него слух и разрешились узы его языка, и стал говорить чисто. 36 И повелел им не сказывать никому. Но сколько Он ни запрещал им, они еще более разглашали. 37 И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, — и глухих делает слышащими, и немых — говорящими.

Марк ведёт нас за Иисусом через языческую землю. В седьмой главе уже было исцеление дочери сирофиникиянки — за пределами Израиля, в Тире. Теперь Иисус возвращается к Галилейскому морю через Десятиградие, и это тоже языческая территория. Марк делает это намеренно, потому что он показывает читателю, что Мессия пришёл не только к Израилю, но что сила и милость Бога прорывается за любые границы, которые люди считали непреодолимыми.

К Иисусу приводят глухого человека, который с трудом говорит. Слово, которое Марк использует для его речи, означает «скованный язык» — человек слышит ровно столько, сколько ему позволяет глухота, и говорит ровно столько, сколько позволяет этот слух. Люди просят Иисуса возложить на него руку. Они знают, что от Него исходит сила. Но они ещё не знают, что именно Он сделает.

Структура этого отрывка проста и точна. Сначала Иисус уводит человека в сторону от толпы. Потом совершает исцеление через прикосновение и слово. Потом запрещает говорить, но люди всё равно говорят. И в конце — изумление, которое невозможно сдержать.

Что Иисус делает и почему это важно

Иисус отводит человека от толпы. Это не ради таинственности и не потому что Ему нужны особые условия. Он не шаман, которому нужна тишина для ритуала. Скорее всего, Он даёт этому человеку личную встречу, потому что перед ним живой человек, а не демонстрация для зрителей. Иисус всегда видит человека там, где другие видят повод.

Потом Иисус вкладывает пальцы в уши ему и прикасается к его языку. Это не формула и не магия. В Писании прикосновение означает участие, присутствие и связь. Когда прокажённые были нечистыми и их нельзя было касаться, Иисус прикасался к ним — и они становились чистыми. Здесь Он прикасается к самим органам немощи, и это говорит о том, что Он берёт на Себя то, что сломлено в человеке, и делает его целым.

Потом Иисус смотрит на небо и вздыхает. Это слово в оригинале означает глубокий вздох, который идёт из самой глубины. Это не усилие и не тревога. Это молитва без слов — Он обращается к Отцу в момент, когда сейчас произойдёт то, что только Бог может сделать. Иисус не действует как независимый чудотворец. Он действует как Сын, который смотрит на Отца.

И потом Он говорит одно слово. «Еффафа» — то есть «отверзись». И тотчас слух открылся, и язык освободился. Марк использует слово «узы» для языка — как будто на нём были цепи, и Иисус их снял. Один человек сказал слово, и то, что было закрыто, открылось. То, что было скованно, освободилось.

Главная мысль отрывка

Иисус обладает властью одним словом открыть то, что закрыто в человеке, потому что Он — Тот, о Ком сказал Исаия: «тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзятся» (Ис.35:5).

Люди в конце отрывка говорят «всё хорошо делает», и этими словами они цитируют первую главу Бытия, где Бог смотрел на творение и видел, что оно хорошо. Марк хочет, чтобы мы поняли, что перед нами не просто добрый учитель и даже не пророк, а Тот, Кто творит заново.

Практические уроки

1. Иисус видит конкретного человека. Он не исцеляет «человечество». Он исцеляет вот этого человека, который стоит перед Ним. Это значит, что вы приходите к Нему не как часть толпы, а лично. Ваша немощь, ваша скованность, ваша глухота — всё это Он видит и берёт в Свои руки.
2. Наша главная глухота не в ушах. Иисус исцелил физический слух, но всё Евангелие от Марка говорит о другой глухоте — о сердцах, которые не слышат Бога. Ещё в четвёртой главе Иисус спрашивает учеников: «Не понимаете этой притчи? Как же вам понять все притчи?» Духовная глухота страшнее физической, потому что она отделяет нас от Бога навсегда, если мы не встретим Того, Кто может сказать нашему сердцу «отверзись».
3. Христос — единственная сила для открытого сердца. Вы не можете сами открыть своё сердце для Бога. Вы не можете усилием воли сделать себя чувствительными к Его слову. Это делает Он. Поэтому каждый раз, когда вы открываете Библию, правильная молитва — это «Господи, скажи моему сердцу «отверзись».»

Вопросы к вам сегодня

1. Когда вы в последний раз слышали Слово Божье так, что оно изменило что-то в вас, а не просто прошло мимо?
2. Есть ли в вашей жизни область, где вы глухи к тому, что Бог говорит вам через Писание, и вы это знаете?
3. Вы молитесь о том, чтобы Христос открыл ваш слух, или вы думаете, что справляетесь сами?

Люди в этом отрывке не могли молчать о том, что увидели. Они видели Того, Кто делает всё хорошо. Если Христос открыл ваше сердце Своим Евангелием, то это тоже невозможно удержать в себе.