Последняя Пасха и Новый Завет
Матфея 26:17-30
В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху? 18 Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. 19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. 20 Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; 21 и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. 22 Они весьма опечалились, и начали говорить Ему, каждый из них: не я ли, Господи? 23 Он же сказал в ответ: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня; 24 впрочем Сын Человеческий идет, как писано о Нем, но горе тому человеку, которым Сын Человеческий предается: лучше было бы этому человеку не родиться. 25 При сем и Иуда, предающий Его, сказал: не я ли, Равви? Иисус говорит ему: ты сказал. 26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. 27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, 28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. 29 Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего. 30 И, воспев, пошли на гору Елеонскую.
Мы стоим в самом сердце Евангелия от Матфея. Иисус уже объявил ученикам, что Его предадут и убьют. Религиозные вожди уже сговорились против Него. Иуда уже пошёл к первосвященникам и продал своего Учителя за тридцать серебреников. И вот наступает вечер Пасхи, последний вечер перед крестом. Всё, что происходит в этом отрывке, происходит в тени креста, и мы должны читать каждое слово с этим пониманием.
Далее Иисус совершает ветхозаветную Пасху в последний раз, и Он наполняет её совершенно новым смыслом. Он берёт хлеб и чашу, которые веками напоминали Израилю об избавлении из Египта, и Он говорит: «Это Моё Тело и это Моя Кровь Нового Завета». Иисус показывает ученикам, что вся история Пасхи с самого начала указывала на Него. Ягнёнок, которого закалывали в Египте, был образом. Настоящий Агнец стоит сейчас перед ними и готовится умереть.
Обратите внимание на порядок событий, потому что Матфей строит рассказ очень точно. Сначала Иисус посылает учеников приготовить пасхальную трапезу, и Он говорит удивительные слова: «Время Моё близко». Это не случайная фраза. Иисус знает, что Его час пришёл, и Он идёт на смерть не как жертва обстоятельств, а как Тот, Кто управляет всем. Потом Он садится с двенадцатью и объявляет о предательстве. Потом Он устанавливает Вечерю Господню. И каждый шаг ведёт к кресту.
Иисус говорит прямо: «Один из вас предаст Меня». Ученики огорчились, и каждый из них начал спрашивать: «Не я ли, Господи?» Это важный момент. Одиннадцать учеников обращаются к Иисусу словом «Господи», потому что они признают Его власть над собой. Но Иуда спрашивает иначе. Он говорит: «Не я ли, Равви?» Он называет Иисуса «Учитель», но не «Господь». Эта разница говорит о многом. Иуда ходил с Иисусом три года, он слышал Его проповеди, он видел чудеса, он даже получал поручения от Иисуса. Но он никогда не склонил сердце перед Ним как перед Господом.
Иисус отвечает Иуде: «Ты сказал». Это прямое подтверждение. И затем Он произносит одни из самых страшных слов во всём Евангелии: «Горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся, и лучше было бы этому человеку не родиться». Эти слова говорят нам две вещи одновременно. Первое: смерть Христа совершается по Божьему плану, потому что «Сын Человеческий идёт, как написано о Нём». Второе: предатель несёт полную ответственность за свой выбор. Божий план не снимает вину с человека. Бог направляет историю, но человек отвечает за свои решения.
Затем Иисус берёт хлеб, благословляет Бога, разламывает хлеб и раздаёт ученикам со словами: «Примите, ешьте, это Тело Моё». Потом Он берёт чашу и говорит: «Пейте из неё все, потому что это Кровь Моя Нового Завета, которая за многих проливается для прощения грехов».
Нам нужно понять, что Иисус здесь делает. Он не просто устанавливает обряд. Он провозглашает Новый Завет, о котором пророк Иеремия говорил ещё за шестьсот лет до этого вечера. Бог обещал через Иеремию, что наступит день, когда Он заключит с народом Новый Завет, вложит Свой закон в их сердца и простит их грехи. И вот Иисус говорит: этот завет вступает в силу через Мою кровь.
Слово «за многих» говорит нам о заместительной природе Его смерти. Он умирает не за Себя, а за других. И цель этой смерти предельно ясна: «Во оставление грехов». Вот для чего Христос пришёл. Вот что совершает крест. Грехи прощаются не через наши усилия, не через обряды сами по себе, не через добрые дела, а через кровь Иисуса Христа, пролитую на кресте.
После этих торжественных слов Иисус говорит нечто поразительное: «Я не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего». Посреди ночи предательства, в тени креста, Иисус смотрит вперёд и видит Царство. Он обещает ученикам, что они будут вместе с Ним в славе. Это значит, что крест не конец. Смерть не последнее слово. Впереди есть воскресение и вечное Царство, и Иисус зовёт Своих людей к этому столу.
Практические уроки
- Этот текст напоминает нам, что Христос шёл на крест добровольно и осознанно. Он знал, что час Его близок, и Он не убежал. Он сел за стол, чтобы объяснить ученикам смысл Своей смерти ещё до того, как она произошла. Мы спасены не случайностью, а жертвой, которую Сын Божий принёс по Своей воле из любви к нам.
- Пример Иуды должен потрясти каждого из нас. Можно быть рядом с Христом, можно знать правильные слова, можно даже есть за одним столом с Ним, но при этом не иметь спасительной веры. Иуда называл Иисуса «Учитель», но не «Господь». Если Христос для вас только мудрый наставник, но не Господь вашей жизни, то вы стоите на месте Иуды.
- Прощение грехов приходит только через кровь Христа. Это основание всего. Когда мы приходим к Вечере Господней, мы не зарабатываем прощение этим обрядом. Мы вспоминаем и провозглашаем ту единственную жертву, которая уже совершилась на кресте и которая навсегда решила вопрос нашей вины перед Богом.
- Иисус даёт нам надежду, которая выходит за пределы этой жизни. Он обещал, что Его народ будет пить новое вино с Ним в Царстве Отца. Если вы переживаете боль или потерю, то знайте, вы сядете с Христом, и никакое страдание этого мира не сможет отнять у вас это обещание.
Вопросы к вам сегодня
Кем Иисус является для вас на самом деле? Он ваш «Равви», интересный учитель, или Он ваш ваш Господь, Которому вы подчиняете свою жизнь? На чём основана ваша надежда на прощение? На ваших делах и на вашей порядочности, или на крови Нового Завета, которую Христос пролил за вас? И если вы верите в Него, то живёте ли вы в свете Его обещания, что однажды вы будете с Ним в Его Царстве?