Погребение Иисуса и печать на гробе

Матфея 27:57–66

Когда же настал вечер, пришел богатый человек из Аримафеи, именем Иосиф, который также учился у Иисуса; 58 он, придя к Пилату, просил тела Иисусова. Тогда Пилат приказал отдать тело; 59 и, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею 60 и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. 61 Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба. 62 На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату 63 и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; 64 итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. 65 Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. 66 Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.

Иисус только что умер на кресте. Матфей уже рассказал нам о тьме, которая покрыла землю, о завесе храма, которая разорвалась надвое, и о сотнике, который признал Иисуса Сыном Божьим. Тело Господа висит на кресте, и наступает вечер пятницы. Суббота приближается, и по закону тело нельзя оставлять на дереве на ночь, потому что Бог повелел через Моисея: «Тело его не должно ночевать на дереве, но погреби его в тот же день, ибо проклят пред Богом всякий повешенный на дереве» (Второзаконие 21:23).

И вот здесь, в самый тёмный час, Бог выводит на сцену человека, о котором мы раньше почти ничего не слышали.

Матфей делит этот отрывок на две части, и каждая из них служит одной цели. Первая часть рассказывает о погребении Иисуса руками Иосифа из Аримафеи, а вторая часть рассказывает о том, как враги Иисуса запечатали Его гроб и поставили стражу. Обе части вместе доказывают одну и ту же истину: Иисус действительно умер, Его тело действительно было положено в гроб, и этот гроб действительно был закрыт, запечатан и охраняем. Матфей готовит читателя к воскресению, потому что без надёжного свидетельства о смерти и погребении воскресение потеряло бы свою силу.

Матфей называет Иосифа «богатым человеком», и это не случайная деталь. За семьсот лет до этого дня Исаия написал о Страдающем Рабе Господа: «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребён у богатого» (Исаия 53:9). Иисус умер между двумя разбойниками, и Ему «назначали гроб со злодеями», потому что казнённых преступников обычно хоронили в общей могиле. Но Бог устроил всё иначе. Богатый человек забрал тело Иисуса и положил его в свой собственный новый гроб. Пророчество исполнилось с точностью, которую невозможно объяснить случайностью.

Матфей говорит, что Иосиф «учился у Иисуса». Слово, которое Матфей здесь использует, означает «стал учеником». Иосиф не просто интересовался учением Иисуса, а принял Его как Учителя и Господа. Евангелист Иоанн добавляет важную деталь: Иосиф был учеником Иисуса «тайно, из страха от Иудеев» (Иоанн 19:38). Но теперь, когда все ученики разбежались и спрятались, именно этот «тайный» ученик выходит открыто.

Подумайте, что сделал Иосиф. Он пошёл к Пилату и попросил тело Иисуса. Это был смелый поступок, потому что Иосиф был членом синедриона, того самого совета, который приговорил Иисуса к смерти. Лука уточняет, что Иосиф «не участвовал в совете и в деле их» (Лука 23:51), но просить тело осуждённого преступника означало открыто связать себя с Ним. Иосиф рисковал своим положением, своей репутацией и, возможно, своей безопасностью. Но он пошёл.

Вера Иосифа проявилась не в словах, а в конкретном деле. Он взял тело, обвил его чистой погребальной тканью и положил в новый гроб, который он высек для себя в скале. Этот гроб стоил дорого, потому что вырубить камеру в скале и приготовить в ней место для погребения требовало много труда и средств. Иосиф отдал Господу лучшее, что у него было.

Иоанн сообщает, что Никодим, ещё один тайный последователь Иисуса, принёс около ста фунтов смеси мирры и алоэ для помазания тела (Иоанн 19:39). Эти два человека вместе позаботились о теле своего Господа, когда апостолы были в страхе и отчаянии.

Матфей отмечает, что «Мария Магдалина и другая Мария сидели напротив гроба». Эти женщины видели, где именно было положено тело. Они не ушли, а остались и наблюдали. Это важно, потому что когда через два дня они придут к гробу и найдут его пустым, никто не сможет сказать, что они перепутали место. Они точно знали, где лежал Иисус.

Вторая половина отрывка удивительна. На следующий день, в субботу, первосвященники и фарисеи пришли к Пилату. Обратите внимание на горькую иронию: они нарушили субботний покой ради того, чтобы помешать Божьему делу, но именно их действия послужили Божьему замыслу.

Они сказали Пилату: «Мы вспомнили, что обманщик тот, ещё будучи в живых, сказал: после трёх дней воскресну». Они назвали Иисуса «обманщиком», но при этом показали, что они знали и помнили Его слова о воскресении. Ученики забыли эти слова, а враги их запомнили. Иисус действительно говорил о Своём воскресении много раз. Он сказал фарисеям: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Иоанн 2:19). Он сказал ученикам: «Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет» (Матфея 17:22–23).

Первосвященники боялись, что ученики украдут тело и объявят о воскресении. Они попросили Пилата поставить стражу и запечатать гроб, и Пилат согласился. Они пошли, поставили римскую стражу, и приложили к камню печать.

И здесь мы видим, как Бог использует замыслы Своих врагов для Своих целей. Каждая мера, которую приняли враги Иисуса, стала доказательством подлинности воскресения.

Камень был большой, и его нельзя было сдвинуть незаметно. Печать означала, что любое вскрытие гроба было бы преступлением против Рима. Стража состояла из обученных солдат, которые отвечали за свой пост жизнью. Если бы ученики попытались украсть тело, им пришлось бы сломать печать, отвалить огромный камень и одолеть вооружённых солдат, и всё это сделать так тихо, чтобы никто не проснулся. Это было невозможно.

Враги Иисуса сами обеспечили неопровержимые доказательства того, что гроб был пуст не потому, что кто-то украл тело, а потому, что Иисус воскрес. Бог обратил их страх в свидетельство, а их хитрость в подтверждение истины. Псалмопевец давно написал об этом: «Господь разрушает советы язычников, уничтожает замыслы народов. Совет же Господень стоит вовек» (Псалом 32:10–11).

Бог через верных свидетелей и через действия самих врагов Иисуса устроил всё так, чтобы смерть и погребение Его Сына были засвидетельствованы надёжно и бесспорно, потому что пустой гроб на третий день должен был стать неопровержимым доказательством воскресения.

Этот отрывок подтверждает, что Бог управляет историей до мельчайших деталей. Он послал богатого ученика, чтобы исполнилось пророчество Исаии. Он допустил, чтобы враги запечатали гроб и поставили стражу, и тем самым сделал воскресение ещё более очевидным. Ни одно действие людей, ни злое, ни доброе, не выходит за пределы Его плана.

Апостол Павел позже скажет, что погребение Христа является частью самого Евангелия: «Я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1 Коринфянам 15:3–4). Погребение не просто деталь рассказа, а часть спасительного дела Христа. Оно подтверждает реальность Его смерти и делает реальность Его воскресения бесспорной.

Практические уроки

Первый урок касается природы истинной веры. Иосиф верил тайно, но когда наступил решающий час, он вышел открыто. Его вера произвела конкретное действие, и это действие стоило ему дорого. Господь не ищет тайных поклонников, которые никогда не выйдут из тени. Иисус Сам сказал: «Кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным, а кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Матфея 10:32–33). Если вы верите во Христа, то ваша вера должна проявиться в действии, даже если это действие стоит вам чего-то ценного.

Второй урок касается Божьего правления над миром. Первосвященники думали, что они контролируют ситуацию. Они поставили стражу, приложили печать и были уверены, что всё под контролем. Но каждый их шаг служил Божьему плану. Если вы сегодня видите, как зло торжествует, и вам кажется, что Бог не действует, то вспомните эту субботу. Бог молчал, гроб был запечатан, враги праздновали победу, а через считаные часы Христос воскрес. Бог не спешит, но Он никогда не опаздывает.

Третий урок касается основания нашей надежды. Матфей тщательно перечислил свидетелей: Иосиф, женщины, первосвященники, стража, Пилат. Все они знали, где находился гроб. Все они знали, что тело было внутри. Все они знали, что камень был запечатан. Когда на третий день гроб оказался пуст, не осталось ни одного разумного объяснения, кроме одного: Христос воскрес. Наша вера основана не на чувствах и не на преданиях, а на событиях, которые засвидетельствованы и проверены.

Вопросы к вам сегодня

Первый вопрос: есть ли в вашей жизни область, где вы прячете свою веру, потому что боитесь последствий? Иосиф боялся долго, но в решающий момент он вышел и исповедал Христа делом. Что мешает вам сделать то же самое?

Второй вопрос: доверяете ли вы Богу, когда обстоятельства выглядят безнадёжно? Ученики в ту субботу переживали самый тёмный день в своей жизни. Они не знали, что воскресение уже на пороге. Может быть, вы сейчас переживаете свою «субботу», когда Бог молчит и всё кажется потерянным. Но Бог, Который управлял каждой деталью погребения Своего Сына, управляет и вашими обстоятельствами.

Третий вопрос: на чём основана ваша вера? Если она основана на чувствах, на обстоятельствах или на чужих мнениях, то она не выдержит испытания. Но если она основана на том, что Христос действительно умер, был погребён и воскрес, то у неё есть основание, которое не могут разрушить ни печати, ни стража, ни сама смерть. Апостол Пётр написал об этом так: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых к упованию живому» (1 Петра 1:3).

Ваше упование живо, потому что Христос жив. И никакие камни, печати и стражи не могли и не могут этому помешать.