Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу

Марка 12:13-17

И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. 14 Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать? 15 Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. 16 Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. 17 Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.

Мы продолжаем наблюдать за серией столкновений между Иисусом и религиозными лидерами Иерусалима. В предыдущем отрывке Иисус рассказал притчу о злых виноградарях, которая была прямым обвинением первосвященников и старейшин в отвержении Бога и Его пророков. Они поняли, что притча направлена против них, и хотели арестовать Христа, но побоялись народа. Теперь они меняют тактику. Вместо открытой конфронтации они посылают лазутчиков, чтобы поймать Иисуса в ловушку с помощью хитрого вопроса. Это не поиск истины, а политическая игра, цель которой дискредитировать Иисуса либо в глазах римской власти, либо в глазах простого народа.

Главная идея: Иисус разоблачает лицемерие Своих врагов и утверждает, что истинное благочестие требует полного подчинения как гражданским властям в их сфере, так и абсолютного суверенитета Бога над всей жизнью человека.

Структура этого отрывка делится на три части.

Сначала мы видим подготовку ловушки и льстивое обращение религиозников в стихах с 13 по 14.

Затем следует мудрый ответ Иисуса, который включает монету и встречный вопрос в стихах с 15 по 16.

В конце мы видим повеление Христа и реакцию удивленной толпы в 17 стихе.

Давайте внимательно разберем каждый стих.

13 И посылают к Нему некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове.

Марк показывает нам странный союз. Фарисеи были ревностными защитниками еврейского закона и ненавидели римское оккупационное правление. Иродиане же поддерживали династию Ирода, которая правила благодаря милости Рима. Эти две группы обычно были непримиримыми врагами. Но общая ненависть к Иисусу объединила их. Слово уловить означает поймать в сеть или западню. Их цель не в том, чтобы узнать истину, а в том, чтобы найти повод для обвинения. Если бы Иисус ответил неправильно, Он мог потерять поддержку народа или попасть в руки римлян.

14 Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лице, но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю или нет? давать ли нам или не давать?

Обратите внимание на лесть. Они называют Его Учителем и признают Его беспристрастность. Это ложь, потому что они уже решили, что Он лжец. Но они используют эту ложь, чтобы загнать Его в угол. Если Иисус скажет, что платить налог нужно, фарисеи обвинят Его в предательстве народа и поддержке язычников. Если Он скажет, что платить не нужно, иродиане донесут на Него римским властям как на бунтовщика. Вопрос о подати был очень острым. Налог был символом порабощения Израиля. Многие патриоты считали, что платить его грешно, потому что единственным Царем Израиля должен быть Бог.

15 Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его.

Иисус не поддается на провокацию. Он видит их сердца. Глагол искушаете здесь означает испытывать со злым умыслом. Иисус называет вещи своими именами. Вместо того чтобы сразу ответить да или нет, Он меняет условия дискуссии. Он просит принести динарий. Это важно, потому что праведным евреям было запрещено иметь при себе идолопоклоннические изображения. Тот факт, что у вопрошающих нашлась римская монета, показал, что они сами пользуются преимуществами римской экономической системы, хотя делают вид, что возмущаются ею. Их собственное поведение обличало их лицемерие.

16 Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы.

Иисус задает простой вопрос факта. Изображение на монете было портретом императора Тиберия. Надпись объявляла его сыном божественного Августа. Для строгого иудея это было богохульством. Но когда они отвечают кесаревы, они признают, что эта монета принадлежит кесарю. Она носит его имя и его образ. Следовательно, она является его собственностью. Иисус использует их же признание, чтобы построить Свой аргумент.

17 Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.

Это кульминация ответа. Иисус не дает простого ответа на их политический вопрос. Он поднимает дискуссию на уровень духовных принципов. Отдавайте кесарево означает, что граждане обязаны выполнять свои гражданские обязанности, такие как уплата налогов, поскольку государство обеспечивает порядок и защиту. Монета принадлежит кесарю, поэтому верните ему то, что имеет его печать. Но вторая часть фразы гораздо важнее. А Божие Богу. Человек создан по образу и подобию Божьему. На нас стоит печать Творца. Поэтому вся наша жизнь, наше поклонение, наша любовь и послушание принадлежат только Богу. Иисус показывает, что можно быть хорошим гражданином и при этом оставаться верным Богу, если правильно расставить приоритеты. Государство имеет ограниченные права, но Бог имеет абсолютные права. Реакция дивились Ему показывает, что даже враги были вынуждены признать мудрость Его ответа. Он избежал ловушки и открыл глубокую истину.

Что этот текст говорит нам сегодня?

Во-первых, мы видим, что Бог знает наши сердца. Иисус сразу распознал лицемерие фарисеев и иродиан. Мы не можем обмануть Бога внешней религиозностью или красивыми словами. Он видит наши мотивы. Если мы обращаемся к Нему не с желанием научиться, а с целью оправдать свои грехи, Он это знает. Нам нужно быть честными перед Богом и просить Его исследовать наши сердца.

Во-вторых, мы учимся правильному отношению к власти. Христиане призваны быть законопослушными гражданами. Мы платим налоги, соблюдаем законы и уважаем власть, потому что это повеление Бога. Римская власть была языческой и жестокой, но Иисус все равно велел платить налог. Наше гражданское послушание не должно зависеть от того, нравится нам правительство или нет. Однако наше послушание властям не абсолютно. Оно ограничено высшим законом Божьим. Если власть требует от нас сделать то, что противоречит Писанию, мы должны повиноваться Богу более, нежели человекам.

В-третьих, и это самое главное, мы напоминаем себе, кому мы принадлежим. Кесарь может требовать монеты с его изображением. Но Бог требует всего нас. Мы носим образ Божий. Наша жизнь, время, таланты и ресурсы принадлежат Ему. Нельзя отдать Богу только часть жизни, например, воскресное утро, а остальное оставить для себя или для мира. Полное посвящение Богу — это единственная разумная реакция на то, что мы созданы Им и искуплены Христом.

Евангелие дает нам силу жить этой жизнью. Мы часто боимся людей больше, чем Бога. Мы хотим угодить обществу и сохранить свою репутацию. Но Христос показал нам пример совершенного послушания Отцу даже перед лицом смерти. Он отдал кесарю должное, но всю Свою жизнь Он посвятил исполнению воли Отца. Через веру в Него мы получаем прощение за наше лицемерие и за то, что мы часто крадем у Бога то, что принадлежит Ему. Дух Святой помогает нам жить в мире, не будучи частью мира, и отдавать Богу наше сердце полностью.

Вопросы для самопроверки

Искренне ли вы ищете воли Божьей в Писании, или вы пытаетесь использовать религию для оправдания своих желаний?

Готовы ли вы честно выполнять свои гражданские обязанности, понимая, что это часть вашего служения Богу?

Помните ли вы каждый день, что вы носите образ Божий, и стремитесь ли вы отдавать Ему всю вашу жизнь, а не только ее часть?