Незнание Писания и Силы Божьей
Марка 12:18-27
Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря: 19 Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему. 20 Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей. 21 Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий. 22 Брали ее за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена. 23 Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою? 24 Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? 25 Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах. 26 А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? 27 Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.
Мы продолжаем изучать двенадцатую главу Евангелия от Марка. В предыдущих стихах Иисус уже отвечал на коварные вопросы фарисеев и иродиан о подати кесарю. Теперь перед Ним появляется другая группа религиозных лидеров. Это саддукеи. Они были аристократической частью священничества и отрицали воскресение мертвых. Их вопрос кажется сложным жизненным казусом. Но на самом деле это попытка высмеять саму идею будущей жизни. Иисус не уходит от ответа. Он обнажает корень их ошибки. Они ошибаются не потому, что у них мало знаний. Они ошибаются потому, что не знают сути Писания и не верят в силу Бога.
Давайте посмотрим на структуру этого текста. Сначала мы видим ложную предпосылку саддукеев в стихах с 18 по 23, они приводят пример из закона Моисея чтобы показать абсурдность воскресения.
Затем в стихах 24 и 25 Иисус обличает их, Он указывает на две причины их заблуждения.
Наконец в стихах 26 и 27 Иисус доказывает истину воскресения из самого Пятикнижия, которое признавали саддукеи.
Главная идея: Воскресение мертвых есть истина потому, что Бог жив и властен исполнить Свои обетования. Отрицание воскресения проистекает из невежества относительно смысла Писания и неверия во всемогущество Творца.
Давайте стих за стихом разберем этот фрагмент текста.
Стих 18. Потом пришли к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря.
Марк сразу объясняет нам кто такие эти люди. Саддукеи были влиятельной группой среди иудеев того времени. Они контролировали храм и сотрудничали с римской властью. Их главная отличительная черта заключалась в том, что они отвергали устное предание старцев и принимали только письменный Закон Моисея. Кроме того, они отрицали существование ангелов духов и воскресения мертвых. Деяния Апостолов подтверждают это когда говорят, что саддукеи не признавали ни воскресения, ни Ангела, ни духа. Их приход к Иисусу был не поиском истины, а попыткой поймать Его в противоречии.
Стих 19. Учитель! Моисей написал нам: если у кого умрет брат и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмет жену его и восстановит семя брату своему.
Они обращаются к Иисусу с титулом Учитель. Это формальное уважение, которое скрывает насмешку. Они цитируют закон о левиратном браке. Этот закон находится во Второзаконии 25 глава стих 5. Слово левират происходит от латинского слова, означающего брат мужа. Цель этого закона была благородной. Он защищал вдову от нищеты и обеспечивал продолжение рода умершего брата чтобы его имя не исчезло из Израиля. Саддукеи используют этот земной институт чтобы атаковать небесную реальность.
Стихи 20-22. Было семь братьев: первый взял жену и, умирая, не оставил детей. Взял ее второй и умер, и он не оставил детей; также и третий. Брали ее за себя семеро и не оставили детей. После всех умерла и жена.
Это гипотетический пример, который саддукеи могли услышать где-то или придумать сами. В нем нет имен и конкретных деталей. Это делает историю универсальной ловушкой. Семь братьев один за другим женятся на одной женщине и умирают бездетными. В конце умирает и сама женщина. Число семь в Библии часто означает полноту или завершенность. Здесь оно подчеркивает крайность ситуации. Саддукеи рисуют картину полного тупика с точки зрения земного права. Кто же будет мужем этой женщины в вечности?
Стих 23. Итак, в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели ее женою?
Вот суть их аргумента. Они предполагают, что жизнь после смерти будет просто продолжением земной жизни со всеми её социальными институтами включая брак. Если это так-то возникает неразрешимое противоречие. Женщина не может быть женой семи мужчин одновременно. Саддукеи думают, что этим вопросом они загнали Иисуса в угол. Они считают, что вера в воскресение ведет к абсурду. Но их ошибка глубже чем кажется. Они судят о духовном мире по меркам грешного земного существования.
Стих 24. Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией?
Иисус использует слово, означающее ошибку или блуждание в сторону. Иисус говорит, что они сбились с пути. Причина этого сбоя двойная. Первая причина — это незнание Писаний. Они читали текст, но не понимали его смысла. Вторая причина — это незнание силы Божией. Они ограничивали Бога возможностями человеческой логики и природными законами. Эти две ошибки всегда идут вместе. Когда мы плохо знаем Библию мы начинаем сомневаться в том, что Бог может сделать невозможное для человека.
Стих 25. Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах.
Иисус разрушает саму предпосылку вопроса саддукеев. Он утверждает, что воскресшее состояние радикально отличается от нынешнего. Брак — это учреждение для земной жизни. Оно нужно для продолжения рода потому, что люди смертны. В вечности смерти больше не будет поэтому не будет и нужды в браке. Выражение как Ангелы на небесах не означает что люди превращаются в ангелов. Это сравнение указывает на бессмертие и духовную природу воскресших тел. Мы сохраним свою личность и идентичность, но наши отношения изменятся. Любовь станет чище и глубже потому, что она не будет ограничена эксклюзивностью супружеских уз. Мы будем полностью принадлежать Богу.
Стих 26. А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова?
Теперь Иисус переходит к положительному доказательству. Он цитирует книгу Исход 3 глава стих 6. Это важно потому, что саддукеи признавали авторитет только Пятикнижия. Иисус берет текст из той части Библии, которую они уважают больше всего. Он ссылается на момент, когда Бог явился Моисею в горящем кусте. Бог называет Себя Богом трех патриархов. Обратите внимание на время глагола. Бог не сказал Я был их Богом. Он говорит Я есмь их Бог.
Стих 27. Бог не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.
Здесь лежит ключевой богословский аргумент. Заветные отношения между Богом и Его народом не прерываются смертью. Если бы Авраам Исаак и Иаков перестали существовать после смерти, то Бог стал бы Богом мертвецов или Богом прошлого. Но Бог есть источник жизни. Он верен Своим обетованиям. Обетование земли и благословения, данное патриархам, не могло исполниться полностью в их земной жизни. Значит оно должно исполниться в будущем. Это будущее возможно только через воскресение. Смерть не может разорвать союз, который Бог заключил с теми, кого Он любит. Поэтому патриархи живы для Бога и обязательно восстанут из мертвых. Иисус заканчивает тем же словом, что и в начале – вы заблуждаетесь.
Что этот текст говорит нам сегодня?
Во-первых, мы должны помнить, что человеческая логика ограниченна. То, что кажется нам невозможным или нелогичным не является пределом для Бога. Мы часто похожи на саддукеев, когда пытаемся вместить вечность в рамки нашего текущего опыта. Нам нужно покаяться в нашем рационализме и довериться свидетельству Писания.
Во-вторых, этот текст указывает на величие силы Божьей. Воскресение это не просто реанимация трупа. Это творческий акт Бога, который дает новое нетленное тело. Эта же сила действует в нас сейчас. Та самая сила, которая воскресила Христа из мертвых живет в каждом верующем. Она дает нам надежду на победу над последним врагом, которым является смерть.
В-третьих, мы видим ценность знания Писания. Нельзя знать Библию поверхностно. Нужно искать Христа в каждой её странице. Саддукеи знали буквы закона, но пропустили его Духа. Они упустили главное. Бог есть Бог живых. Это значит, что наши усопшие в Господе не исчезли в небытие. Они находятся в сознательном присутствии Христа и ждут дня славного воскресения.
Наша надежда основана не на наших чувствах и не на философских теориях. Наша надежда основана на характере Бога. Он верен. Он силен. Он есть Бог Авраама Исаака и Иакова. И Он есть ваш Бог если вы принадлежите Христу.
Вопросы для самопроверки:
- Доверяете ли вы обещанию воскресения больше, чем своим страхам перед неизвестностью будущего?
- Изучаете ли вы Писание так чтобы видеть в нем силу Бога или вы читаете его просто как сборник исторических фактов?
- Как мысль о том, что вы будете подобны ангелам в смысле бессмертия и служения Богу влияет на ваше отношение к земным тревогам и привязанностям сегодня?