Мы не «монополисты», а только Христос

Марка 9:38-42

При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами. 39 Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. 40 Ибо кто не против вас, тот за вас. 41 И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей. 42 А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.

Мы находимся в девятой главе Евангелия от Марка, и это важно понимать. Только что ученики спорили между собой о том, кто из них будет наибольшим в Царстве Небесном, и Иисус посадил ребёнка посреди них и сказал, что принять такого ребёнка во имя Его, значит принять Самого Христа. Это был удар по самолюбию учеников. И вот, почти сразу после этого, Иоанн рассказывает историю, которая обнажает ту же самую проблему с другой стороны.

Ученики только что не смогли изгнать беса из больного мальчика, и Иисус сделал это Сам. Теперь они узнают, что какой-то посторонний человек успешно изгоняет бесов именем Иисуса. Связь между этими событиями не случайная. Марк ставит их рядом, чтобы мы увидели одно и то же духовное состояние сердца с разных сторон: ученики были заняты собой, своим статусом и своим кругом, а не Господом и Его делом.

Отрывок делится на три части, и они связаны между собой очень точно.

Сначала, в стихах 38–40, Иоанн сообщает о проблеме и получает ответ Иисуса о том, кто является Его союзником. Затем, в стихе 41, Иисус расширяет мысль и говорит о том, что даже малое служение ради Него будет вознаграждено. И наконец, в стихе 42, Он переворачивает эту же логику и предупреждает об ответственности за вред, причинённый тем, кто мал и слаб в вере. Первая часть учит о широте Его дела. Вторая часть учит о ценности каждого шага в этом деле. Третья часть предупреждает о цене противодействия этому делу.

Главная мысль отрывка

Христос один является Господином Своего дела, и принадлежность к Нему, а не к нашему кругу, определяет ценность служения и меру ответственности.

Стих 38. Жалоба Иоанна

«При сем Иоанн сказал: Учитель! мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами».

Обратите внимание на то, что Иоанн говорит дважды: «не ходит за нами». Это повторение не случайное. Именно в нём и скрыта проблема. Иоанн не сказал «не ходит за Тобой», он сказал «не ходит за нами». Критерий, по которому он оценил этого человека, был не Христос, а собственный круг учеников.

Это очень точный диагноз духовной болезни, которая живёт в религиозных общинах. Люди начинают думать, что их деноминация, их церковь, их группа является единственным законным местом Божьего дела. Всё, что происходит вне их круга, вызывает подозрение или прямое противодействие.

Иоанн и другие ученики запретили этому человеку. Они воспользовались своим авторитетом, чтобы остановить служение, которое приносило реальный плод. Это смелый поступок, но смелость здесь была направлена не туда.

Стихи 39–40. Ответ Иисуса

«Иисус сказал: не запрещайте ему, ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас».

Иисус не спрашивает, входит ли этот человек в их группу. Он задаёт один вопрос: именем чьим он действует? Если человек совершает дела силой и именем Иисуса Христа, то он не враг. Логика Иисуса здесь проста и твёрдая: тот, кто пользуется Его именем как реальной силой, не станет тут же это имя поносить. Использование имени Иисуса в настоящем духовном труде и злословие против Него не могут уживаться в одном сердце.

Фраза «кто не против вас, тот за вас» в этом контексте означает не равнодушный нейтралитет, а активную солидарность в общем деле. Этот человек не воевал против апостолов. Он делал то же самое, что они были призваны делать, только вне их видимого круга.

Здесь важно сделать остановку. Иисус не говорит, что все религиозные практики одинаково истинны. Он не учит духовному релятивизму. Речь идёт о конкретном случае: человек использует имя Иисуса как реальную силу против реальных демонов и получает реальный результат. Критерий не членство в группе, а верность имени Христа.

Стих 41. Ценность малого служения

«И кто напоит вас чашею воды во имя Мое, потому что вы Христовы, истинно говорю вам, не потеряет награды своей».

После того как Иисус расширил границы Своего дела, Он делает ещё один шаг. Он говорит о чашке воды. Это самое маленькое, что можно сделать для другого человека. И Он говорит, что это не потеряется.

Здесь важно слово «потому что». Человек даёт воду не потому, что жалеет ближнего в общем смысле, и не из вежливости. Он даёт её потому, что те, кому он помогает, принадлежат Христу. Мотив имеет значение. Служение ценно перед Богом тогда, когда оно совершается ради Него и ради Его людей.

Слово, которое в оригинале стоит за понятием «награда», означает плату за работу, то есть то, что полагается по праву. Иисус говорит не просто о поощрении, а о том, что Он Сам видит каждое малое дело и ни одно из них не остаётся незамеченным.

Это должно менять то, как мы смотрим на обычные дни. Не только проповедь с кафедры и не только публичное служение видны Богу. Чашка воды, поданная больному брату, тихая молитва за человека, которому трудно, слово ободрения тому, кто готов сломаться, и деньги, отданные на нужды святых, всё это записано и ни одно из них не пропадёт.

Стих 42. Цена соблазна

«А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море».

Здесь Иисус переходит к предупреждению, и оно звучит резко. Слово, которое переведено как «соблазнит», означает поставить ловушку или преграду на пути, то есть сделать так, чтобы кто-то споткнулся и упал духовно. Это не просто обидеть человека или расстроить его. Это подтолкнуть его к отпадению от веры.

«Малые сии» в контексте Марка, скорее всего, означают тех, кто только начал верить или чья вера ещё слабая и неокрепшая. Таких людей особенно легко сбить с пути. Жёсткое слово, плохой пример, богословская ложь, поданная как истина, или соблазн греха, который видит молодой верующий в жизни старшего, всё это может стать такой ловушкой.

Жернов, о котором говорит Иисус, был большим и тяжёлым камнем для помола зерна. Привязать его к шее и утопить в море было страшной казнью. Иисус говорит: лучше вот это, чем то, что ждёт человека, который погубил чью-то веру.

Это не риторическое преувеличение ради красного словца. Это серьёзное указание на тяжесть ответственности перед Богом за тех, кого мы ведём или на кого влияем. Пастор, учитель, родитель, старший в церкви, каждый, кто имеет влияние на других, должен читать этот стих со страхом и трепетом.

Данный текст учит нас тому, что Христос суверенен в том, через кого Он действует. Он не обязан работать только через одну деноминацию или одну группу верных людей. Его имя имеет силу, и там, где это имя используется в истинном страхе перед Богом и в настоящей вере, Он действует.

Вместе с тем отрывок говорит об очень серьёзной ответственности. Чем больше влияние, тем выше ставка. Тот, кто стоит перед людьми как учитель или пастырь, несёт огромную ответственность за то, чтобы не стать преградой на их пути к Христу.

Практические уроки

1. Проверьте, не стала ли ваша церковь или деноминация для вас важнее, чем Сам Христос. Если вы автоматически подозреваете любое служение, которое происходит вне вашего круга, то это стоит принести перед Богом в молитве.
2. Не обесценивайте малое. Бог видит чашку воды. Он видит тихое ободрение, записку с обещанием молитвы и помощь, которую никто не заметил. Делайте это ради Него и ради Его людей, и это не пропадёт.
3. Берегите слабых. Те, кто только пришёл к вере, кто ещё не утвердился в истине, и кто легко может быть сбит с пути, нуждаются в особой защите. Ваше слово, ваш пример и ваше учение либо укрепляют их, либо ставят им ловушку.

Вопросы к вам сегодня

Не ставите ли вы принадлежность к своей группе выше верности Христу и Его Евангелию?

Есть ли в вашей жизни кто-то слабый в вере, рядом с кем вы стоите как пример, и знаете ли вы, что именно этот пример говорит ему о Боге?

Когда вы в последний раз делали что-то малое ради Христа и ради Его людей, не думая о том, заметит ли кто-нибудь это?