Мария прославляет Бога за Его милость, силу и верность
Луки 1:46–56
46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа,
47 и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем,
48 что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды;
49 что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его;
50 и милость Его в роды родов к боящимся Его;
51 явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их;
52 низложил сильных с престолов, и вознес смиренных;
53 алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем;
54 воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость,
55 как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
56 Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.
Вопросы для подготовки почвы
Перед изучением этого отрывка задумайтесь над следующими вопросами.
- За что вы чаще всего благодарите Бога?
- Что происходит с сердцем человека, когда Бог особенно благословляет его?
- Почему одним людям трудно смиряться, а другим — легче признавать свою зависимость от Бога?
- Что значит на практике бояться Господа?
- Приходилось ли вам долго ждать исполнения Божьего обещания? Что помогало вам продолжать доверять Ему?
- Почему Библия так часто говорит, что Бог противится гордым и дает благодать смиренным?
- Если бы вам нужно было описать Бога тремя словами, какие качества вы назвали бы прежде всего?
Главная мысль урока
Бог достоин поклонения, потому что Он являет милость смиренным, противится гордым и неизменно исполняет Свои обещания.
Введение
После встречи с Елисаветой Мария произносит гимн, который известен как «Magnificat» — по первому слову его латинского перевода: «Величит». Это первое большое славословие в Евангелии от Луки. Оно становится ответом Марии на все, что Бог совершил в ее жизни.
Примечательно, что Мария почти не говорит о себе. Хотя Господь оказал ей величайшую честь стать матерью обещанного Мессии, она не сосредоточивает внимание на собственной роли. Ее мысли обращены к Богу. Она восхищается Его милостью, святостью, могуществом и верностью.
Этот гимн также показывает, насколько хорошо Мария знала Священное Писание. Ее слова наполнены ветхозаветными выражениями и образами, особенно напоминающими песнь Анны (1 Цар. 2:1–10). Это не означает, что Мария просто повторяет известные слова. Она смотрит на происходящие события через призму Божьего Слова и понимает, что обещания, данные Израилю много веков назад, начинают исполняться.
Лука помещает этот гимн в начало своего Евангелия не случайно. Он хочет показать, что рождение Иисуса Христа является исполнением Божьего плана спасения. Все, что Бог обещал через патриархов и пророков, теперь начинает осуществляться.
Рассматривая этот отрывок, мы увидим четыре истины о Боге, которые побуждают каждого верующего к смиренному поклонению и глубокому доверию Господу.
I. Истинное поклонение начинается с правильного взгляда на Бога (ст. 46–49)
«И сказала Мария: величит душа Моя Господа…»
Слова Елисаветы заканчиваются тем, что она называет Марию блаженной за ее веру. Однако ответ Марии удивляет. Она не продолжает говорить о себе и даже не благодарит Елисавету за добрые слова. Вместо этого ее сердце обращается к Богу.
Так начинается истинное поклонение.
Первое слово гимна задает направление всей песни:
«Величит душа моя Господа».
Глагол «величит» не означает, что человек делает Бога более великим. Божье величие совершенно и не зависит от творения. Возвеличить Бога — значит признать Его величие, восхититься Им и воздать Ему подобающую славу.
Именно этим наполнено сердце Марии.
Она не размышляет о своей исключительной роли в истории спасения. Все ее внимание сосредоточено на Господе.
Следующая строка раскрывает источник этой хвалы:
«И возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем».
Мария радуется прежде всего не дару, а Дарителю.
Особенно важно, что она называет Бога своим Спасителем. Эти слова ясно показывают, что Мария считала себя человеком, нуждающимся в спасении. Как и всякий потомок Адама, она осознавала свою зависимость от Божьей благодати. Ее радость основана не на собственных достоинствах, а на том, что Бог является ее Спасителем.
Далее Мария объясняет, почему Господь стал предметом ее хвалы:
«Потому что призрел Он на смирение Рабы Своей».
Бог обратил внимание не на ее заслуги, положение или способности. Он призрел на ее смирение. Мария называет себя рабой Господа, продолжая то смиренное исповедание, которое прозвучало еще во время разговора с ангелом: «се, Раба Господня» (Лк. 1:38).
Лука вновь подчеркивает один из главных принципов Божьего Царства: Господь совершает Свои великие дела через людей, которые осознают свою полную зависимость от Него.
Затем Мария говорит:
«Ибо отныне будут ублажать Меня все роды».
Она понимает, что все будущие поколения будут называть ее благословенной. Однако она сразу объясняет причину этого благословения:
«Потому что сотворил Мне величие Сильный».
Мария не присваивает себе славу. Она не говорит о своих достоинствах, верности или исключительности. Все внимание снова направлено к Богу. Великие дела совершил не человек, а Всемогущий Господь.
Поэтому гимн завершается словами:
«И свято имя Его».
Святость Бога означает, что Он абсолютно совершенен, чист и отделен от всякого греха. Именно потому, что Бог свят, все Его дела совершенны, все Его решения справедливы и все Его обещания достойны полного доверия.
Вся первая часть гимна учит одному простому, но важному принципу: чем лучше человек понимает, Кто такой Бог, тем меньше места в его сердце остается для превозношения самого себя.
Применение
Этот отрывок помогает проверить, кого мы ставим в центр своей жизни. Когда Бог благословляет нас, о ком мы говорим больше — о себе или о Господе? Истинное поклонение всегда переводит внимание с человека на Бога.
Кроме того, пример Марии напоминает, что Господь действует через смиренных людей. Смирение не является заслугой, за которую Бог награждает человека. Оно является правильным отношением к Богу, когда человек понимает, что все доброе в его жизни — это дар Божьей благодати.
Наконец, радость Марии напоминает нам, что основание христианской жизни находится не в обстоятельствах, а в личности Бога. Пока Господь остается нашим Спасителем, у нас всегда есть причина для поклонения, даже если обстоятельства жизни меняются. Именно такой взгляд на Бога рождает благодарность, смирение и искреннюю радость.
II. Божья милость неизменно пребывает с теми, кто благоговеет перед Ним (ст. 50)
«И милость Его в роды родов к боящимся Его».
После того как Мария прославила Бога за Его милость к ней лично, она расширяет свой взгляд. Ее песнь перестает быть свидетельством только об одном человеке и становится свидетельством о Божьем характере.
Мария показывает, что то, что Бог сделал для нее, соответствует тому, Кем Он является всегда.
Она говорит:
«И милость Его…»
Ветхий Завет постоянно открывает Бога как милостивого и верного Своему народу. Его милость — это не случайный порыв сострадания и не временное проявление доброты. Она является выражением Его неизменной природы. Бог не становится более или менее милостивым в зависимости от обстоятельств. Он всегда остается таким, каким открыл Себя в Писании.
Поэтому Мария добавляет:
«В роды родов…»
Эти слова подчеркивают непрерывность Божьей милости.
Одно поколение сменяет другое.
Проходят столетия.
Меняются правители.
Возникают новые государства.
Но Бог остается неизменным.
Он был милостив к Аврааму.
Он был милостив к Моисею.
Он был милостив к Давиду.
Он проявил милость к Марии.
И Он продолжает являть ту же самую милость всем, кто принадлежит Ему.
Однако Божья милость не названа здесь безусловной для каждого человека.
Мария говорит:
«К боящимся Его».
Страх Божий — одна из важнейших тем Священного Писания. Это не мучительный ужас перед Богом и не ожидание наказания. Такой страх рождается у тех, кто не знает Господа.
Библейский страх Божий — это благоговение перед Его величием, которое проявляется в доверии, любви и послушании. Человек, боящийся Бога, признает Его абсолютную власть над своей жизнью и стремится исполнять Его волю.
Именно такие люди являются объектом Божьей милости.
Мария показывает, что Господь не изменился. Он по-прежнему благоволит тем, кто смиренно живет перед Ним.
Применение
Этот стих напоминает, что наша уверенность должна строиться не на изменчивых обстоятельствах, а на неизменном Божьем характере. Сегодня обстоятельства могут приносить радость, а завтра — скорбь. Но Божья милость не зависит от наших жизненных обстоятельств. Она основана на том, Кто есть Бог.
Вместе с тем этот текст побуждает нас проверить свое сердце. Благоговеем ли мы перед Господом? Проявляется ли это благоговение в нашей повседневной жизни? Истинный страх Божий выражается не только в правильных словах, но и в искреннем стремлении жить так, чтобы угождать Господу.
Поэтому самым надежным основанием для жизни является не уверенность в собственных силах, а уверенность в неизменной Божьей милости.
III. Бог смиряет гордых и возвышает смиренных (ст. 51–53)
«Явил силу мышцы Своей…»
Теперь Мария говорит не только о Божьем характере, но и о том, как этот характер проявляется в истории.
Господь не является безучастным наблюдателем происходящего. Он активно управляет миром и совершает Свой замысел.
Слова «явил силу мышцы Своей» были хорошо знакомы каждому человеку, знавшему Ветхий Завет. «Мышца Господня» является образом Божьего всемогущества. Именно такой рукой Господь вывел Израиль из Египта и неоднократно избавлял Свой народ от врагов.
Тот же самый Бог действует и теперь.
Приход Мессии — это еще одно великое проявление Его силы.
Далее Мария приводит три противопоставления, которые раскрывают законы Божьего Царства.
Во-первых,
«Рассеял надменных помышлениями сердца их».
Лука обращает внимание не просто на поступки гордых людей, а на их внутреннее состояние.
Гордость начинается в сердце.
Именно там человек начинает считать себя независимым от Бога.
Он надеется на собственный разум, положение или способности.
Но Господь разрушает такую самоуверенность.
Никакие человеческие планы не смогут устоять против Его воли.
Во-вторых,
«Низложил сильных с престолов и вознес смиренных».
Мария не утверждает, что всякая земная власть является злом.
Она говорит о духовном принципе.
Люди склонны считать великими тех, кто обладает властью, богатством или высоким положением.
Но Бог оценивает человека иначе.
Он смотрит не на престол, а на сердце.
Поэтому Господь нередко унижает тех, кто превозносится, и возвышает тех, кто смиренно уповает на Него.
Этот принцип проходит через всю Библию.
Фараон был унижен.
Навуходоносор был смирен.
Саул потерял царство.
А Давид, бывший пастух, был поставлен царем.
Бог вновь и вновь показывает, что человеческое величие ничего не значит без смирения перед Ним.
Наконец, Мария говорит:
«Алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем».
Здесь речь идет не просто о материальном достатке.
Голод символизирует осознание своей нужды.
Богатство — самодостаточность.
Господь наполняет тех, кто понимает свою духовную нищету и ищет Его.
Но человек, который считает, что ни в чем не нуждается, остается с пустыми руками.
Не потому, что Бог несправедлив.
А потому, что самодовольный человек не ищет Божьей благодати.
Именно эту мысль позднее выразит Сам Христос, сказав:
«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное». (Мф. 5:3)
Применение
Этот отрывок напоминает нам, что Божьи оценки часто противоположны человеческим. Мир восхищается успехом, властью и влиянием. Но Господь прежде всего смотрит на состояние сердца.
Поэтому каждому верующему необходимо постоянно бороться с гордостью. Она может проявляться не только в открытом высокомерии, но и в уверенности в собственных силах, независимости от Бога и стремлении присвоить себе славу за то, что совершил Господь.
В то же время этот текст приносит большое утешение тем, кто ощущает свою слабость. Бог не отвергает смиренных людей. Напротив, именно таким Он дает благодать, укрепляет их и использует для Своей славы.
Истинное величие в Божьем Царстве определяется не тем, какое положение занимает человек, а тем, насколько глубоко он осознает свою зависимость от Господа.
IV. Бог неизменно исполняет Свои заветные обещания (ст. 54–56)
«Воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость…»
Заключительная часть гимна подводит итог всему сказанному.
Мария показывает, что события, свидетелями которых становятся она и Елисавета, нельзя рассматривать отдельно от всей истории спасения. Рождение Мессии — это не новый Божий замысел, а исполнение обещаний, данных много веков назад.
Она говорит:
«Воспринял Израиля, отрока Своего…»
Глагол «воспринял» означает «поддержал», «пришел на помощь», «взял под Свою защиту».
На протяжении столетий Израиль ожидал исполнения Божьих обещаний. После пророка Малахии прошло около четырехсот лет. За это время сменялись правители, народы и империи. Израиль оказался под властью Рима, и многим могло показаться, что Бог больше не действует.
Но Господь никогда не оставлял Свой народ.
То, что людям казалось молчанием, было временем исполнения Его совершенного плана.
Теперь Бог вновь вмешивается в историю, чтобы совершить обещанное.
Далее Мария говорит:
«Воспомянув милость».
Эти слова нельзя понимать так, будто Бог прежде забыл Свои обещания.
В Священном Писании выражение «Бог вспомнил» означает, что наступило время исполнения Его слова.
Так было во дни Ноя.
Так было с Авраамом.
Так было с Израилем в Египте.
Бог никогда ничего не забывает. Но в определенное Им время Он начинает осуществлять то, что обещал.
Именно это происходит теперь.
Затем Мария объясняет, какое обещание исполняется.
«Как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века».
Эти слова возвращают читателя к завету, который Бог заключил с Авраамом.
Еще тогда Господь обещал, что через его Потомка будут благословлены все народы земли.
Теперь Мария понимает, что этот Потомок — Мессия, Которого она носит под сердцем.
Это удивительное свидетельство ее веры.
Она видит в происходящих событиях не просто исполнение личного обещания, а осуществление Божьего плана искупления всего мира.
Лука тем самым показывает, что Иисус Христос является центром всей библейской истории.
Все Божьи обещания находят свое исполнение в Нем.
Последний стих возвращает повествование к обычной жизни.
«Пребыла же Мария с нею около трех месяцев и возвратилась в дом свой».
После величественного гимна Лука неожиданно сообщает простой исторический факт.
Никаких торжественных описаний.
Никаких необычных событий.
Мария возвращается домой.
Это характерная особенность Божьих действий.
Самые великие события искупительной истории происходят среди обычной человеческой жизни.
После радостных моментов поклонения наступают повседневные обязанности.
Именно там чаще всего и проявляется настоящая вера.
Мария остается такой же смиренной служительницей Господа, какой была до встречи с ангелом.
Она не ищет признания.
Не требует особого отношения.
Не стремится к человеческой славе.
Она продолжает спокойно жить, доверяя Богу и ожидая исполнения Его слова.
Применение
Этот отрывок укрепляет нашу уверенность в Божьей верности. Иногда исполнение Божьих обещаний кажется слишком далеким. Мы можем не понимать, почему Господь медлит или почему обстоятельства складываются совсем не так, как мы ожидали. Однако история рождения Христа напоминает, что Бог никогда не опаздывает. Он исполняет каждое Свое обещание точно в назначенное Им время.
Кроме того, пример Марии учит нас терпеливому доверию. Настоящая вера не требует немедленного исполнения Божьих обещаний. Она умеет ждать, потому что знает характер Того, Кто дал эти обещания.
Наконец, последний стих напоминает, что духовная зрелость проявляется не только в великих моментах поклонения, но и в верности Богу в повседневной жизни. После духовных переживаний наступают обычные дни, и именно в них проверяется глубина нашего доверия Господу.
Заключение
Гимн Марии открывает перед нами не столько сердце Марии, сколько величие Бога. Каждая часть этого славословия направляет наше внимание к Господу. Мария прославляет Его за милость, святость, могущество и неизменную верность. Получив величайшую честь стать матерью Мессии, она не возвышает себя, а возвеличивает Бога.
Лука показывает, что именно таким должно быть истинное поклонение. Оно рождается не из внешних обстоятельств, а из правильного понимания Божьего характера. Чем глубже человек познает Господа, тем больше в его сердце становится благодарности, смирения и доверия.
Этот гимн также напоминает, что Божьи пути часто отличаются от человеческих ожиданий. Господь возвышает смиренных и противится гордым. Он наполняет тех, кто осознает свою нужду в Нем, и отвергает человеческую самодостаточность. Поэтому главным вопросом становится не то, какое положение занимает человек, а какое состояние имеет его сердце перед Богом.
Наконец, вся песнь Марии свидетельствует о неизменной верности Господа. Бог исполнил обещание, данное Аврааму, несмотря на то что между обещанием и его исполнением прошли многие столетия. Это дает уверенность каждому верующему: Господь исполнит и все остальные Свои обетования. Ни обстоятельства, ни время, ни человеческое противодействие не способны изменить Его совершенный замысел.
Поэтому пример Марии побуждает нас жить жизнью поклонения. Будем помнить, что всякое благословение исходит от Бога, всякая надежда основана на Его Слове, а всякая слава принадлежит одному Господу. Потому что Он достоин поклонения, потому что неизменно являет милость смиренным, противится гордым и всегда остается верным Своим обещаниям.