Кто Ты?

Марка 4:35–41

Иисус из Назарета — это Сын Бога, который действует с властью. В четвёртой главе Иисус весь день учил народ у берега Галилейского моря, и люди слушали Его притчи о Царстве Бога. Но теперь день заканчивается, и Марк переходит от слов Иисуса к Его делам, потому что дела говорят о том, кто Он есть, так же громко, как и слова.

Марк строит этот маленький рассказ очень точно, и в нём есть три части.

Первая часть — это решение отправиться на другой берег и внезапная буря, которая угрожает жизни учеников.

Вторая часть — это сон Иисуса, крик учеников и Его ответ буре.

Третья часть — это вопрос учеников, который Марк оставляет без ответа, потому что этот вопрос должен звучать в сердце каждого читателя: кто Ты?

Иисус сам говорит ученикам: переправимся на ту сторону. Это важно, потому что инициатива принадлежит Ему, а не обстоятельствам. Они плывут туда, куда Он сказал, и это значит, что они находятся в воле Бога в этот момент. Нам нужно это запомнить, потому что буря придёт именно тогда, когда они будут делать то, что Он повелел. Послушание воле Бога не обещает нам безопасной погоды на море.

Марк говорит, что они взяли Иисуса с собою, как Он был в лодке. Это маленькая деталь, но она живая, потому что она говорит нам, что Иисус устал после долгого дня проповеди и просто сел в лодку таким, каким был, без особых приготовлений. Он был настоящим человеком, который знал усталость так же хорошо, как и мы.

И поднялась великая буря. Галилейское море знаменито своими внезапными и жестокими штормами, потому что оно лежит в котловине и ветры с окрестных холмов обрушиваются на него неожиданно. Среди учеников были опытные рыбаки, которые всю жизнь провели на этом озере, и если они испугались, то буря была действительно страшной.

А Иисус спал. Он спал на корме на возглавии, то есть на кормовой скамье, где было небольшое изголовье для кормчего. Его сон — это не равнодушие и не безответственность, потому что Он не прятался от опасности. Его сон — это покой человека, который полностью доверяет Отцу и знает, что Его час ещё не пришёл. Это был сон веры, и именно этот сон стоит перед глазами учеников как упрёк, когда Он потом спросит их: как у вас нет веры?

Ученики будят Его и говорят: Учитель, неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? В этом крике есть страх, и есть обида, потому что им кажется, что Он не думает о них. Они называют Его Учителем, а не Господом, и это показывает нам, что в ту минуту они видели в Нём только мудрого человека, но ещё не понимали, кто стоит перед ними. Их вера была слабой, и Он скажет им об этом прямо.

Иисус встаёт и запрещает ветру, и говорит морю: умолкни, перестань. Это слово в греческом языке звучит как «пефимосо», и оно означает «замолчи и оставайся тихим». Это то же самое слово, которым Он изгонял бесов раньше в этой же книге, и это не случайно, потому что Марк хочет, чтобы мы увидели: та же самая власть, которая повелевает тёмным силам, повелевает и стихиями природы. И ветер утих, и сделалась великая тишина. Не постепенное успокоение, которое бывает после шторма, а немедленная и полная тишина, потому что Тот, кто создал ветер и море, сказал им слово.

Иисус говорит им: что вы так боязливы, как у вас нет веры? Он не говорит, что их страх был понятен и простителен. Он говорит, что их страх показал нечто важное: они не доверяли Ему так, как должны были доверять. Вера — это не отсутствие чувства страха, потому что страх приходит сам, когда волны бьют в борт. Вера — это знание о том, кто находится в одной лодке с тобою, и упование на Него даже тогда, когда воды поднимаются.

И тогда ученики убоялись страхом великим. Марк использует здесь другое слово страха, потому что сначала они боялись бури, а теперь они боятся Того, кто остановил бурю. Это благоговейный страх перед тем, что превышает всё, что они знали о мире. И они говорят друг другу: кто же Он, что и ветер и море повинуются Ему?

Иисус Христос обладает такой властью над природой, которая принадлежит только Богу, и Он ведёт Своих учеников через испытания не потому, что Он не видит их страха, а потому что Он хочет, чтобы они узнали, кто Он есть.

Псалом 88 говорит о Боге: Ты владычествуешь над яростью моря и когда волны его поднимаются, Ты усмиряешь их. Иов 38 говорит о том, что только Бог положил границы для моря. И вот Иисус делает то, что в Писании принадлежит только Богу, и делает это словом. Это не чудо магии и не проявление особой человеческой силы. Это явление Того, через кого, как говорит Иоанн в начале своего Евангелия, всё начало быть. Творение слушается своего Творца.

Это также говорит нам о том, что Иисус во время Своего земного служения не перестал быть Богом. Он спал как человек, потому что Он был истинным человеком. Но Он повелевал бурей как Бог, потому что Он был и остаётся истинным Богом. Два естества в одной личности, и именно поэтому вопрос учеников не имеет другого ответа, кроме исповедания Петра в восьмой главе Марка: Ты Христос.

Ещё один важный вывод состоит в том, что Иисус не избавил учеников от бури, а провёл их через бурю. Он не сказал им заранее: будет шторм, но не бойтесь. Он просто был с ними в лодке. И этого было достаточно, потому что когда Он с тобою, то у бури нет последнего слова.

Предостережение

Есть такое учение, которое говорит, что если ты верующий человек, то Бог уберёт все бури из твоей жизни и даст тебе здоровье, деньги и спокойствие. Этот отрывок не говорит ничего подобного. Иисус не остановил бурю до того, как она началась. Он позволил ей прийти, Он был в лодке вместе с учениками, и Он остановил её тогда, когда это было нужно. Бог не обещал нам жизни без волн. Он обещал, что Он будет с нами в волнах, и что у Него есть власть сказать им: умолкните.

Вопросы для размышления и молитвы

Когда в твоей жизни приходит буря, то кто первым приходит тебе на ум и к кому ты обращаешься первым делом?

Есть ли сейчас в твоей жизни что-то такое, от чего тебе страшно, и говоришь ли ты Иисусу об этом так, как ученики говорили Ему в лодке?

Знаешь ли ты Иисуса Христа не только как Учителя, который говорит хорошие вещи, но и как Господа, которому повинуются ветер и море и которому ты доверяешь свою жизнь?