Кто ближе всех к Богу?

Марк 3:31–35

И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его. 32 Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сестры Твои, вне дома, спрашивают Тебя. 33 И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? 34 И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот матерь Моя и братья Мои; 35 ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

Чтобы правильно понять эти пять стихов, нам нужно вспомнить, что происходило чуть раньше в этой же главе. Иисус вернулся домой, и вокруг Него собралась такая большая толпа, что Он и ученики не могли даже поесть. Тогда родственники Иисуса пошли за Ним, потому что они решили, что Он вышел из себя, то есть потерял рассудок. Это стих 21. И сразу после этого Марк рассказывает, как книжники из Иерусалима обвинили Иисуса в том, что Он изгоняет бесов силой самого сатаны. Это стихи 22–30.

Марк намеренно строит рассказ так, что приход семьи оборачивается в историю о двух видах неверия. Книжники отвергли Иисуса открыто и враждебно. А семья пришла с другой стороны, тихо, но тоже с непониманием того, кто Он есть. И именно в этот момент Иисус произносит слова, которые звучат резко, но которые открывают нам что-то очень важное о природе Его Царства.

Обратите внимание на то, что семья стоит вне дома. Марк дважды повторяет это в стихах 31 и 32. Это не случайная деталь. Снаружи стоят те, кто связан с Иисусом по крови, но не понимает Его и не верит Ему. Внутри сидят те, кто пришёл слушать Его слово. Контраст между «снаружи» и «внутри» — это пространственный образ духовной реальности. Те, кто слушает и принимает Иисуса, находятся там, где Он есть. Те, кто стоит снаружи, пусть даже они Его родственники, остаются вне Его Царства.

Вопрос в 33-м стихе звучит так: «Кто матерь Моя и братья Мои?» По-гречески этот вопрос строится таким образом, что он приглашает слушателей самих найти ответ. Иисус не отрекается от Своей матери. Он нигде не говорит, что Мария — не Его мать. Он задаёт более глубокий вопрос, потому что Он хочет сказать что-то о том, что значит быть по-настоящему близким к Нему.

В 34-м стихе Марк говорит нам, что Иисус обозрел тех, кто сидел вокруг Него. Это слово в греческом тексте — peripherlepo и оно означает внимательный, осознанный взгляд, который охватывает всё вокруг. Иисус не просто посмотрел. Он посмотрел с намерением, потому что Он хотел показать всем, кто Его настоящая семья.

И тогда Он говорит: «Вот матерь Моя и братья Мои». Эти люди не были Его родственниками по плоти. Но Он называет их Своей семьёй, потому что они пришли слушать Слово Бога и следовать за Ним.

Иисус говорит нам, что принадлежность к Его семье определяется не кровью и не происхождением, а тем, исполняем ли мы волю Бога.

Это один принцип, и он стоит в самом центре всего отрывка. Всё остальное — это иллюстрация этого принципа.

Что значит «исполнять волю Божию»

Здесь нам нужно остановиться и подумать внимательно, потому что это выражение легко понять неправильно. Можно подумать, что Иисус говорит о нравственных усилиях, то есть о том, что нужно стараться жить хорошо и тогда Бог примет нас. Но это было бы грубой ошибкой.

Иоанн в своём Евангелии прямо спрашивает Иисуса, что значит делать дела Бога, и Иисус отвечает так: «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Ин. 6:29). Воля Бога — это прежде всего вера в Его Сына. Это не список правил, а живое доверие Иисусу Христу. И эта вера, если она настоящая, то она рождает послушание, потому что тот, кто действительно верит Иисусу, хочет жить так, как Он говорит.

Иисус здесь не отделяет веру от послушания. Он говорит о том, что человек, который принадлежит к Его семье, — это человек, который принял Его слово и живёт по нему, потому что Дух Бога изменил его сердце.

Главные истины текста

Первое следствие — это то, что Царство Бога переступает через все человеческие границы. Иудеи считали, что принадлежность к народу Бога определяется происхождением от Авраама. Но Иисус говорит, что этот принцип больше не работает так, как раньше. В Его семью входят люди из всех народов, потому что вход в неё определяется верой и послушанием, а не кровью.

Второе следствие — это то, что биологическое родство с Иисусом не даёт никаких духовных преимуществ. Мария была Его матерью по плоти, и это была великая честь. Но спасение пришло к ней точно так же, как оно приходит к любому другому человеку — через веру. Это разрушает любую идею о том, что кто-то может получить доступ к Богу через другого человека, будь то родственник, священник или святой.

Третье следствие — это то, что церковь, то есть собрание верующих, является настоящей семьёй для каждого христианина. Иисус не просто использует слова «брат», «сестра» и «матерь» как красивую метафору. Он описывает реальные отношения, которые основаны на общей принадлежности к Богу через Него Самого.

Вопросы для размышления и молитвы

Стоите ли вы сейчас внутри или снаружи, если говорить честно перед Богом?

Что является основанием вашей уверенности в том, что вы принадлежите к семье Иисуса Христа?

Как вы относитесь к людям в вашей церкви, и относитесь ли вы к ним как к настоящим братьям и сёстрам, за которых умер Христос?

Есть ли в вашей жизни что-то, что говорит вам о том, что вы слушаете слово Бога и стараетесь жить по нему, потому что вы любите Христа, а не потому что вы хотите заслужить что-то у Него?

Возьмите эти вопросы в молитву. Не торопитесь. Бог смотрит не на то, что вы говорите вслух, а на то, что происходит внутри вашего сердца. И Он милостив к тем, кто приходит к Нему честно.