Когда вы не видите Христа, потому что смотрите на хлеб

Марка 8:14-21

При сем ученики Его забыли взять хлебов и кроме одного хлеба не имели с собою в лодке. 15 А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. 16 И, рассуждая между собою, говорили: это значит, что хлебов нет у нас. 17 Иисус, уразумев, говорит им: что рассуждаете о том, что нет у вас хлебов? Еще ли не понимаете и не разумеете? Еще ли окаменено у вас сердце? 18 Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните? 19 Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать. 20 А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь. 21 И сказал им: как же не разумеете?

В Этом тексте Марк пишет, что Христос уходит с учениками в лодку, и в этот момент мы видим, насколько слепы их сердца. Отрывок строится на контрасте между материальным беспокойством учеников и духовным предостережением Христа. Иисус говорит о закваске, а ученики думают о хлебе. Господь обличает их неразумие через серию вопросов, которые указывают на два недавних чуда. Затем Он напоминает им факты, которые они сами видели, и завершает тем же вопросом, с которого начал обличение: как же не разумеете?

Главная мысль текста

Неверие ожесточает сердце до такой степени, что человек перестаёт видеть Бога даже там, где Он явно действует, и беспокоится о материальном вместо того, чтобы доверять Тому, Кто уже доказал Свою силу и верность.

Духовная слепота учеников

Иисус говорит ученикам: берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой. Закваска в Писании часто символизирует проникающее и разрушительное влияние греха. Фарисеи олицетворяли религиозное лицемерие и неверие, которое облекается в благочестивые формы. Иродиане символизировали политический компромисс и мирской образ мышления. Обе эти закваски разлагают веру изнутри, потому что учат человека полагаться на религиозные дела или земные связи вместо того, чтобы верить живому Богу.

Но ученики не слышат Его. Они думают, что Иисус упрекает их за то, что они забыли взять хлеб. Они рассуждают между собой о материальном недостатке, хотя рядом с ними стоит Тот, Кто дважды за короткое время накормил тысячи людей несколькими хлебами. Это не просто недопонимание. Это симптом духовной глухоты.

Христос обличает их неверие

Господь знает, о чём они думают, и Он не молчит. Он задаёт им пять вопросов подряд, и каждый из них бьёт в цель.

Еще ли не понимаете и не разумеете?

Они были с Ним, слышали Его слова, видели Его дела, но так и не поняли, Кто Он.

Еще ли окаменено у вас сердце?

Это страшное обвинение. Окаменение сердца означает нечувствительность к Божьему откровению. Это состояние, в котором человек становится невосприимчивым к истине, даже если она стоит перед ним во плоти.

Имея очи, не видите? имея уши, не слышите?

Эти слова отсылают к пророку Иеремии, который говорил о народе Израиля как о людях с глазами и ушами, которые не видят и не слышат Бога. Проблема учеников была не в недостатке информации. Проблема была в их сердцах. Они видели чудеса, но не видели Христа. Они слышали слова, но не слышали Бога.

Христос напоминает им о Своей силе

Иисус возвращает их к фактам.

Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков?

Они отвечают: двенадцать.

А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков?

Они говорят: семь.

Господь заставляет их вспомнить не просто чудеса, а конкретные детали. Они сами собирали остатки. Они сами видели, что Христос может накормить тысячи людей из ничего, и что после этого ещё остаётся больше, чем было вначале.

Но даже этого недостаточно, чтобы открыть их сердца. Поэтому Христос завершает обличение тем же вопросом: как же не разумеете? Вопрос остаётся без ответа, потому что правильного ответа нет. Нет оправдания для неверия, когда Бог так явно открыл Себя.

Практические уроки

1. Материальные заботы часто скрывают от нас духовные опасности. Ученики беспокоились о хлебе, а Христос предостерегал их от закваски неверия. Мы тоже можем быть так поглощены земными нуждами, что пропускаем предупреждения Бога о том, что разъедает нашу веру изнутри.
2. Прошлые доказательства Божьей верности должны укреплять нашу веру сегодня. Христос напоминает ученикам о двух чудесах не для того, чтобы похвастаться, а чтобы показать им: если Он сделал это тогда, Он может сделать это и сейчас. Если Бог был верен вчера, Он будет верен завтра. Неверие — это не только грех против Бога, но и насмешка над Его прошлыми делами.
3. Ожесточение сердца начинается с малого и растёт незаметно. Ученики не проснулись однажды с каменными сердцами. Они постепенно переставали слышать, постепенно переставали видеть, постепенно забывали. Каждый раз, когда вы игнорируете Божье слово, ваше сердце становится чуть менее чувствительным. Каждый раз, когда вы выбираете беспокойство вместо веры, закваска неверия проникает глубже.
4. Вера видит Христа, а не обстоятельства. Проблема учеников была не в том, что у них мало хлеба. Проблема была в том, что они смотрели на хлеб, а не на Христа. Вера не отрицает трудности, но она видит Того, Кто больше любых трудностей.

Вопросы к вам сегодня

1. О чём вы беспокоитесь сегодня так сильно, что пропускаете предостережения Бога о состоянии вашей души?
2. Какие прошлые доказательства Божьей верности вы забыли и поэтому сейчас не доверяете Ему?
3. Видите ли вы Христа в Его Слове, или вы читаете Библию так, как ученики слушали Иисуса — не слыша и не разумея?