Когда Иисус смотрит на толпу

Марк 6:30–44

И собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сделали, и чему научили. 31 Он сказал им: пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного, — ибо много было приходящих и отходящих, так что и есть им было некогда. 32 И отправились в пустынное место в лодке одни. 33 Народ увидел, как они отправлялись, и многие узнали их; и бежали туда пешие из всех городов, и предупредили их, и собрались к Нему. 34 Иисус, выйдя, увидел множество народа и сжалился над ними, потому что они были, как овцы, не имеющие пастыря; и начал учить их много. 35 И как времени прошло много, ученики Его, приступив к Нему, говорят: место здесь пустынное, а времени уже много, — 36 отпусти их, чтобы они пошли в окрестные деревни и селения и купили себе хлеба, ибо им нечего есть. 37 Он сказал им в ответ: вы дайте им есть. И сказали Ему: разве нам пойти купить хлеба динариев на двести и дать им есть? 38 Но Он спросил их: сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите. Они, узнав, сказали: пять хлебов и две рыбы. 39 Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве. 40 И сели рядами, по сто и по пятидесяти. 41 Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех. 42 И ели все, и насытились. 43 И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов. 44 Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей.

В этом отрывке Марк показывает нам сразу несколько важных вещей об Иисусе. Прямо перед этим ученики вернулись с первого самостоятельного служения, и Иисус послал их отдохнуть. Но отдых не состоялся, потому что народ пришёл раньше них. И тогда произошло то, что мы читаем.

Как построен отрывок

Марк строит этот отрывок в три шага. Сначала он показывает нам усталых учеников и заботу Иисуса о них. Затем он показывает нам толпу и то, как Иисус смотрит на неё. И наконец он показывает нам чудо, которое открывает, кто такой Иисус на самом деле. Эти три шага связаны между собой, и нельзя понять третий, если не понять первый и второй.

Усталость и забота (стихи 30–32)

Ученики вернулись и рассказали Иисусу всё, что они делали и чему учили. Марк специально отмечает это, потому что ученики отчитываются перед Тем, Кто их послал. Они не сами пошли и не сами вернулись. Они были посланы Иисусом и вернулись к Иисусу. Это важный порядок, и Марк хочет, чтобы мы его увидели.

Иисус смотрит на них и говорит им пойти в пустынное место и отдохнуть немного. Он видит их усталость, и Он говорит им не продолжать служение без остановки. Это не слабость и не грех. Это нормальная человеческая нужда, и Иисус относится к ней серьёзно. Бог создал человека так, что тело и душа нуждаются в отдыхе, и Иисус не требует от учеников того, для чего Он их не создал. Марк добавляет, что у них не было даже времени поесть, потому что люди всё время приходили и уходили. Служение было настолько напряжённым, что даже еда стала невозможной.

Здесь уже есть первый урок для нас. Иисус заботится о Своих людях не только духовно, но и физически. Он видит не только наши грехи и нашу нужду в прощении. Он видит также нашу усталость, нашу слабость и нашу нужду в простом отдыхе. Если вы служите Богу и чувствуете себя измотанными, то вам не нужно стыдиться этого. Вам нужно прийти к Иисусу и сказать Ему об этом так же, как ученики рассказали Ему всё.

Толпа и сострадание (стихи 33–34)

Но отдых не получился. Народ увидел, куда плывут ученики, и побежал туда пешком из всех городов вокруг, и пришёл раньше, чем лодка пристала к берегу. Представьте себе эту картину. Иисус выходит из лодки и видит перед собой огромную толпу людей, которые пришли туда, куда Он плыл, чтобы отдохнуть.

И вот здесь Марк говорит нам самое важное в этом отрывке. Он говорит нам, что Иисус увидел толпу и сжалился над ними. Слово, которое Марк использует здесь, означает самое глубокое сострадание, которое только можно почувствовать. Это не просто жалость, которую мы чувствуем, когда видим чужую беду. Это сострадание, которое идёт из самой глубины существа и требует действия. Иисус смотрит на этих людей, и что-то внутри Него движется навстречу им.

Почему Он сжалился над ними? Марк объясняет это прямо. Они были как овцы, у которых нет пастыря. Это не просто красивый образ. Это слова из Ветхого Завета, и каждый еврей знал, что за ними стоит. В книге Чисел, когда Моисей просит Бога поставить вождя над народом, он говорит, чтобы народ не был как овцы, у которых нет пастыря. В книге Иезекииля Бог обвиняет пастырей Израиля в том, что они не пасли овец, и обещает Сам стать Пастырем Своего народа. В Псалме 22 Давид говорит, что Господь есть его Пастырь и поэтому ему ни в чём не будет недостатка.

Когда Марк говорит, что Иисус увидел людей как овец без пастыря и сжалился над ними, он говорит нам кое-что очень конкретное. Он говорит нам, что Иисус видит перед собой людей, которые остались без настоящего руководства. Религиозные лидеры Израиля, фарисеи и книжники, были с ними, но они не пасли их. Они нагружали их правилами, но не вели их к Богу. Они учили их, но не кормили их. И теперь перед Иисусом стоят эти люди, и Он видит их настоящее положение.

И что делает Иисус? Он начинает учить их много. Марк не описывает содержание этого учения. Но он говорит нам, что Иисус не отослал их и не сказал им прийти в другой раз. Он начал давать им то, в чём они нуждались больше всего. Настоящий Пастырь увидел овец без пастыря и начал их пасти.

Остановитесь здесь и спросите себя, понимаете ли вы, что это говорит об Иисусе. Он не обязан был это делать. Он имел полное право пойти отдохнуть. Но Он смотрит на толпу, и Его сострадание сильнее Его усталости. Это не значит, что отдых плох. Это значит, что Иисус видит нужду людей и отвечает на неё. Именно такой Пастырь нам нужен, и именно такой Пастырь у нас есть.

Чудо и его смысл (стихи 35–44)

К вечеру ученики подошли к Иисусу и сказали Ему, что место пустынное и время позднее, и что людям нечего есть, и что Ему нужно отпустить их, чтобы они сами купили себе еду в ближайших деревнях. Это разумное предложение. Это практичное предложение. И это предложение, за которым стоит вполне понятная мысль, что накормить пять тысяч человек в пустынном месте просто невозможно.

Но Иисус говорит им кое-что неожиданное. Он говорит им, что они сами должны дать этим людям есть. Ученики слышат это и думают о деньгах, потому что они думают в рамках того, что возможно для человека. Двести динариев был примерно годовой заработок рабочего человека. Это большая сумма, и у них нет таких денег. Они слышат задачу и сразу видят, что у них нет ресурсов для её выполнения.

Иисус не спорит с ними. Он спрашивает их, сколько у них хлебов, и говорит им пойти и посмотреть. Они возвращаются и говорят Ему, что у них пять хлебов и две рыбы. Это ничтожно мало для пяти тысяч мужчин, плюс женщины и дети, которые, вероятно, тоже были там.

Тогда Иисус берёт ситуацию в Свои руки. Он говорит ученикам рассадить людей на траве группами по сто и по пятьдесят человек. Этот порядок важен, потому что он позволяет раздавать еду организованно и позволяет точно посчитать всех, кто ел. Марк говорит нам, что трава была зелёной, и это мелкая деталь, которая показывает нам, что это была весна, то есть Пасха была близко. Этот момент важен, и мы вернёмся к нему.

Затем Иисус берёт пять хлебов и две рыбы, смотрит на небо и благодарит Бога, и преломляет хлебы, и даёт их ученикам, чтобы они раздавали людям. И все едят, и все насыщаются, и после этого собирают двенадцать полных коробов остатков. Пять тысяч мужчин, не считая остальных, насытились от пяти хлебов и двух рыб.

Марк рассказывает это событие очень просто и без объяснений, потому что само событие говорит за себя. Здесь не нужны комментарии о том, как это было возможно. Марк хочет, чтобы мы просто увидели, что произошло, и поняли, Кто это сделал.

Кто стоит за этим чудом

Когда Иисус смотрит на небо и благодарит Бога перед тем, как преломить хлеб, Он делает то, что делал каждый еврей перед едой. Но то, что происходит после этого, не делал никто из людей никогда. Из пяти хлебов и двух рыб выходит еда для тысяч людей, и ещё остаётся двенадцать коробов. Это не фокус и не символ. Это реальное умножение реальной еды, и реальные люди едят её и насыщаются.

Зелёная трава, о которой упомянул Марк, указывает на время Пасхи. А Пасха напоминает о другом событии, когда Бог кормил Свой народ в пустыне манной. Когда евреи шли из Египта через пустыню, Бог давал им хлеб с неба каждое утро. И теперь Иисус кормит тысячи людей в пустынном месте из почти ничего. Это не случайное совпадение. Марк хочет, чтобы мы увидели связь между тем, что делал Бог для Израиля в пустыне, и тем, что делает Иисус здесь. Только Бог может насытить Свой народ в пустыне. И Иисус делает именно это.

Двенадцать коробов остатков тоже не случайны. Двенадцать колен Израиля, двенадцать апостолов. Это число полноты и завершённости для еврейского народа. Остатков хватило на всех учеников с избытком. Бог не даёт в обрез. Он даёт больше, чем нужно.

Главная мысль отрывка

Иисус есть истинный Пастырь Израиля, о Котором говорили пророки, и Он видит нужду Своих людей и отвечает на неё с состраданием и со властью, которая принадлежит только Богу.

Именно это хочет сказать нам Марк. Не просто то, что Иисус совершил чудо. А то, что это чудо открывает нам, Кто такой Иисус. Он видит людей как овец без пастыря, и Его сердце движется к ним, и Он имеет власть дать им то, что им нужно.

Богословские выводы

Первое. Иисус видит нас такими, какие мы есть на самом деле. Он не смотрит на нас поверхностно. Он смотрит на нас и видит нашу настоящую нужду. И наша настоящая нужда не в том, чтобы нас развлекли или похвалили. Наша настоящая нужда в том, чтобы нас пасли, то есть чтобы нам говорили правду о Боге и о нас самих, и чтобы нас вели к Богу через эту правду.

Второе. Сострадание Иисуса реально и действенно. Он не просто чувствует жалость и уходит. Он видит нужду и начинает отвечать на неё. Это важно для нас, потому что наш Господь не безразличен к нам. Евреям говорит о том, что у нас есть Первосвященник, Который сочувствует нашим слабостям, потому что Он был искушён во всём, подобно нам. Это не далёкий и холодный Бог. Это Бог, у Которого есть сострадание, и Который действует из этого сострадания.

Третье. Иисус даёт ученикам задачу, которую они не могут выполнить своими силами. Когда Он говорит им дать народу есть, Он не ждёт, что они сделают это из своих ресурсов. Он даёт им невозможное задание, чтобы они поняли, что им нужно принести то, что у них есть, и положить это в Его руки. Пять хлебов и две рыбы в руках Иисуса стали достаточными для пяти тысяч человек. Это урок о том, как работает Божье Царство. Бог не ищет людей с большими ресурсами. Он ищет людей, которые принесут Ему то, что у них есть, и доверятся Ему в остальном.

Практические уроки

Первое. Приходите к Иисусу со своей усталостью и нуждой. Ученики рассказали Ему всё, что делали. Это и есть молитва. Это не формальный ритуал и не список прошений. Это разговор с Тем, Кто послал вас и Кому вы принадлежите. Если вы устали в служении, то скажите Ему об этом. Если у вас нет сил, то скажите Ему об этом. Он знает нашу нужду и заботится о нас.

Второе. Не смотрите на людей вокруг вас с раздражением или безразличием. Иисус увидел толпу, которая нарушила Его планы на отдых, и не разозлился на неё. Он сжалился над ней. Люди вокруг нас тоже потеряны, и они тоже нуждаются в Пастыре. Если вы христианин, то вы знаете этого Пастыря, и это знание должно менять то, как вы смотрите на других людей.

Третье. Не оценивайте возможности Бога по своим ресурсам. Ученики смотрели на пять хлебов и видели недостаточность. Это понятно и нормально для человека. Но Иисус смотрел на ту же ситуацию и видел возможность показать славу Бога. Когда вы сталкиваетесь с задачей, которую не можете выполнить, то принесите Богу то, что у вас есть, и спросите Его, что Он сделает с этим.

Четвёртое. Главная нужда человека духовная, а не физическая. Иисус прежде всего начал учить людей, и только потом накормил их. Он знал, что им нужна истина о Боге больше, чем хлеб. Это не значит, что физические нужды не важны. Это значит, что они не главные. Евангелие важнее еды, и пастырское учение важнее социальных программ. Это не жестокость, это любовь, которая видит человека в его полноте.

Вопросы к вам сегодня

Видите ли вы себя как овцу, которой нужен Пастырь, или вы думаете, что можете идти сами по себе и справляться сами?

Рассказываете ли вы Иисусу то, что вы делаете, то есть живёте ли вы перед Ним, или вы живёте так, как будто Он вас не видит и вам не нужно перед Ним отчитываться?

Когда вы смотрите на людей вокруг вас, видите ли вы их нужду, или вы видите только помеху и раздражение?

Доверяете ли вы Иисусу в ситуациях, которые превышают ваши силы и ресурсы, или вы уходите в отчаяние, когда у вас нет ответа?

Господь, открой нам глаза, чтобы мы увидели себя такими, какие мы есть, то есть потерянными без Тебя. И дай нам доверять Тебе так, чтобы мы приносили Тебе то немногое, что у нас есть, и видели, что Ты делаешь с этим для Своей славы. Аминь.