Христос достоин самой высокой цены
Марка 14:3-9
И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову. 4 Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? 5 Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее. 6 Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. 7 Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. 8 Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению. 9 Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала.
После рассказа о заговоре первосвященников Марк неожиданно переносит нас в дом Симона прокажённого в Вифании. На первый взгляд эти события никак не связаны между собой. Но на самом деле Евангелист Марк намеренно ставит их рядом. С одной стороны, мы видим людей, которые ищут способ убить Иисуса. С другой стороны, мы видим женщину, которая отдаёт Ему самое драгоценное, что имеет. Перед нами два совершенно разных отношения ко Христу. Одни ненавидят Его, другие поклоняются Ему.
Марк показывает, что истинная вера неизбежно выражается в жертвенной любви ко Христу, а истинная ценность Иисуса превосходит всё, что может предложить этот мир.
Обратите внимание на третий стих: «И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, — пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову».
Перед нами очень необычная сцена. Симон назван прокажённым. Скорее всего, речь идёт о человеке, которого Иисус когда-то исцелил, потому что прокажённому не позволялось жить обычной жизнью среди людей. Теперь в его доме собрались гости и среди них находится Сам Господь.
Марк не называет имени женщины, но из параллельного повествования Иоанна мы узнаём, что это была Мария, сестра Марфы и Лазаря. Иоанн пишет: «Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира» (Ин. 12:3). Однако здесь Марка интересует не столько её имя, сколько её поступок. Он обращает внимание читателя на её любовь, её жертвенность и её понимание ценности Христа.
Она приносит сосуд с очень дорогим благовонием. Стоимость этого мира составляла около трёхсот динариев. Это была почти годовая зарплата обычного работника. Для многих людей того времени это были накопления всей жизни.
Посмотрите внимательно на её действия. Она не отливает небольшую часть содержимого. Она разбивает сосуд и полностью отдаёт всё Христу.
В этом заключается важная духовная истина. Настоящее поклонение всегда связано с посвящением. Любовь ко Христу невозможно измерить только словами. Она проявляется в готовности поставить Его выше своих сокровищ, планов, удобства и даже собственной репутации.
Здесь нам нельзя пройти мимо состояния сердца Марии. Она не производит впечатление на людей. Она не пытается заслужить спасение своим поступком. Она просто видит в Иисусе такую ценность, которая превосходит цену её самого дорогого сокровища.
Затем Марк показывает совершенно другую реакцию.
«Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее».
С человеческой точки зрения их аргумент выглядит разумным. Помощь бедным сама по себе является добрым делом. Однако проблема заключалась не в заботе о нищих. Проблема была в том, что они неправильно оценивали Христа.
Они увидели стоимость благовония, но не увидели ценности Господа.
Это очень распространённая опасность. Человек может говорить правильные вещи о служении, благотворительности и помощи людям, но при этом иметь сердце, которое не восхищается Христом.
В параллельном повествовании Иоанн раскрывает роль Иуды, который выступал инициатором этого недовольства. Иоанн пишет: «Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал: для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?» (Ин. 12:4–5). Однако далее евангелист раскрывает истинный мотив Иуды: «Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали» (Ин. 12:6). Его слова о нищих звучали благочестиво, но за ними скрывалось корыстное сердце.
Этот текст учит нас, что внешне правильные аргументы не всегда исходят из правильных мотивов. Бог смотрит глубже слов и видит сердце человека.
Далее звучат удивительные слова Господа.
«Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня».
Обратите внимание, что Христос становится на защиту женщины. Те, кто осуждали её, считали её поступок бесполезным. Иисус называет его добрым.
То, что мир считает потерей ради Христа, Господь часто называет прекрасным и добрым.
Это очень важно для каждого верующего. Иногда верность Христу будет казаться окружающим неразумной. Люди могут считать напрасной тратой времени молитву, изучение Писания, служение церкви, миссионерский труд или жертвенность ради Господа. Но оценка Христа важнее оценки людей.
Затем Господь говорит:
«Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете».
Иногда эти слова понимают неправильно, будто Иисус уменьшает значение заботы о бедных. Но это не соответствует смыслу текста.
На протяжении всего Писания Бог призывает заботиться о нуждающихся. Христос не противопоставляет любовь к бедным любви к Богу. Он говорит о том, что сейчас происходит уникальное событие. Его земное служение подходит к концу. Через несколько дней Он будет распят. Наступил особый момент, который уже никогда не повторится.
Поэтому Мария правильно распознала значимость этого часа.
Далее Иисус открывает ещё более глубокий смысл её поступка:
«Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению».
Вероятно, сама Мария не до конца понимала всё значение своих действий. Но Господь показывает, что её любовь стала частью подготовки к Его погребению.
Это удивительно. В то время как ученики всё ещё не понимали многих предсказаний о кресте, поступок Марии оказался удивительно созвучен Божьему плану.
Здесь вновь начинает сиять крест Христов. Марк не позволяет читателю забыть, куда движется история. Даже этот акт поклонения указывает вперёд, к смерти Спасителя.
Именно поэтому данный отрывок является глубоко христоцентричным. В центре находится не Мария, а Христос. Не её жертва спасает грешников. Спасает жертва Иисуса Христа. Мария отдаёт драгоценное благовоние, а Христос вскоре отдаст Свою жизнь.
Она жертвует годовым заработком. Он отдаёт Самого Себя.
Она приносит временную жертву. Он совершает вечное искупление.
Именно поэтому Христос достоин самого лучшего, что мы можем Ему посвятить.
Затем Господь произносит поразительное обещание:
«Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала».
Марк пишет своё Евангелие спустя десятилетия после этих событий. И уже сам факт существования этого текста показывает исполнение слов Христа.
Имя многих царей, богатых людей и влиятельных правителей давно забыто. Но поступок этой женщины до сих пор вспоминается там, где проповедуется Евангелие.
Почему?
Потому что её поступок стал прекрасной иллюстрацией того, как выглядит сердце, которое по-настоящему ценит Христа.
Этот текст призывает нас задуматься о собственной оценке Господа. Каждый человек чем-то восхищается и чему-то отдаёт своё время, силы, деньги и сердце. Наши решения показывают, что для нас действительно драгоценно.
Евангелие напоминает нам, что Христос достоин гораздо большего, чем мы способны Ему дать. Он возлюбил нас прежде. Он пошёл на крест прежде. Он умер за наши грехи прежде. Поэтому наше посвящение не является попыткой заслужить спасение. Оно становится ответом благодарного сердца на уже совершённое дело Искупителя.
Пусть этот отрывок побуждает нас не спрашивать, сколько мы можем оставить для себя, а спрашивать, насколько достоин Христос. И ответ всегда будет одним и тем же: Он достоин всего.
Задайте себе вопросы для проверки своего сердца:
- Видите ли вы во Христе величайшую ценность или ваше сердце сильнее привязано к земным сокровищам?
- Не оцениваете ли вы посвящение Христу по меркам мира, называя расточительством то, что Господь называет добрым делом?
- Стремитесь ли вы жить так, чтобы Христос получал лучшее, что есть в вашей жизни, а не только то, что остаётся после всего остального?
Пусть пример этой женщины направит наш взгляд не на неё саму, а на Иисуса Христа. Она отдала самое дорогое из того, что имела. Христос отдал Самого Себя ради нашего спасения. Поэтому будем поклоняться Ему с благодарностью, любить Его всем сердцем и считать Его достойным самой высокой цены.