Христос больше, чем Сын Давида
Марка 12:35-40
Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? 36 Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. 37 Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением. 38 И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, 39 сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах, —40 сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.
Мы находимся в последних днях земного служения Иисуса. Он уже вошёл в Иерусалим как Царь, очистил храм и теперь ежедневно учит в храмовом дворе. В предыдущих стихах религиозные вожди один за другим пытались уловить Его в слове. Сначала пришли первосвященники и старейшины, затем фарисеи с иродианами, потом саддукеи. Все их попытки закончились поражением.
После того как Иисус ответил на все их вопросы, Он Сам задаёт вопрос. Теперь уже не враги испытывают Его, а Он испытывает их понимание Писания. Далее Христос переходит к открытому обличению книжников и показывает народу опасность ложной религии.
Структура текста
- Христос раскрывает Свою истинную личность через Писание. Стихи 35 по 37.
- Христос разоблачает лицемерие книжников. Стихи 38 и 39.
- Христос объявляет Божий суд над ложными духовными лидерами. Стих 40.
Главная идея текста
Иисус Христос является не только потомком Давида по плоти, но и Господом Давида по Своей божественной природе. Поэтому всякая религия, которая отвергает истинную личность Христа и заменяет подлинное благочестие внешним показным служением, находится под Божьим осуждением.
Давайте обратимся к тексту и стих за стихом исследуем его.
Стих 35
Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?
Иисус обращается к общепринятому учению книжников. Они правильно учили, что Мессия будет потомком Давида. Такое учение основано на Божьем завете с Давидом в 2 Цар. 7:12-16.
Проблема состояла не в том, что книжники называли Мессию Сыном Давида. Проблема состояла в том, что они видели в Нём только земного потомка Давида. Их ожидания были политическими и национальными. Они ждали великого царя, который освободит Израиль от римлян, но не ожидали Божественного Спасителя, Который избавит Свой народ от греха.
Поэтому вопрос Иисуса не опровергает мессианское происхождение от Давида. Он показывает, что книжники понимали Писание лишь частично.
Стих 36
Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих.
Иисус цитирует Псалом 109:1. Это самый часто цитируемый псалом в Новом Завете.
Обратите внимание на несколько важных деталей.
Во-первых, Иисус говорит, что Давид сказал эти слова Духом Святым. Здесь Христос прямо утверждает богодухновенность Писания. Давид писал, но истинным Автором был Святой Дух.
Во-вторых, в тексте присутствуют два слова Господь.
Первое слово переводит Божье имя Яхве. Это Господь Бог Отец.
Второе слово в греческом тексте передано словом κύριος. Здесь оно означает Владыка или Господин. Давид говорит о Мессии.
Получается удивительная картина. Бог Отец обращается к Мессии и говорит Ему занять место по правую руку от Себя.
Сидеть одесную Бога означает иметь власть, честь и равенство достоинства. Ни один обычный человек не мог получить такое положение.
Слова о врагах указывают на окончательную победу Мессии. Бог Сам покорит всех противников Его царства.
Стих 37
Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
В древней культуре отец всегда занимал более высокое положение, чем потомок. Поэтому для Давида было бы невозможно назвать своего потомка Господом, если бы этот потомок был только человеком.
Именно к этому подводит Христос.
Мессия действительно является Сыном Давида по Своему человеческому происхождению. Но Он одновременно является Господом Давида по Своей божественной природе.
Позже Новый Завет раскроет эту истину ещё яснее. Иисус есть полностью человек и полностью Бог. Он потомок Давида согласно плоти и вечный Сын Божий согласно Своей природе.
Народ слушал Его с удовольствием, потому что видел силу и мудрость Его учения. Однако многие из этих людей ещё не пришли к спасительной вере. Восхищаться Христом и поклоняться Христу это не одно и то же.
Стихи 38 и 39
И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах.
После вопроса о личности Мессии Христос переходит к обличению книжников.
Слово προσέχετε означает будьте настороже или берегитесь. Иисус предупреждает народ об опасности.
Он не говорит, что все книжники без исключения были нечестивыми людьми. Но Он раскрывает характер религиозной системы, которую они представляли.
Посмотрите на то, что любит их сердце.
Они любят особую одежду.
Они любят публичное признание.
Они любят почётные места.
Они любят человеческую славу.
Проблема заключается не в одежде или положении сами по себе. Проблема заключается в сердце, которое ищет поклонения себе вместо поклонения Богу.
Эти люди изучали Писание, но не знали Бога. Они были религиозны внешне, но их сердца оставались далеки от Господа.
Стих 40
сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение.
Теперь Христос показывает не только их гордость, но и их жестокость.
Выражение поядающие домы вдов говорит об эксплуатации самых беззащитных людей общества. Вдовы часто не имели защитников и средств к существованию. Религиозные лидеры должны были заботиться о них, но вместо этого использовали их ради собственной выгоды.
При этом они совершали долгие публичные молитвы, чтобы выглядеть благочестивыми.
Иисус показывает страшный контраст. Внешняя религиозность скрывала внутреннюю жадность.
Поэтому Он говорит, что такие люди получат тягчайшее осуждение. Греческое слово κρίμα означает судебный приговор.
Это важный принцип Писания. Чем больше света получает человек, тем больше ответственность перед Богом. Ложные учителя несут особенно тяжёлую ответственность, потому что они и сами идут к погибели, и других ведут за собой.
Этот текст учит нас нескольким важным истинам.
Во-первых, Иисус Христос является и Сыном Давида, и Господом Давида. Он истинный человек и истинный Бог. Только такой Спаситель может стать посредником между Богом и людьми.
Во-вторых, Иисус признаёт полную богодухновенность Писания. Давид писал слова псалма, но говорил Духом Святым.
В-третьих, внешняя религия без обращения сердца отвратительна Богу. Человек может знать Писание, молиться публично и пользоваться уважением людей, но оставаться погибшим грешником.
В-четвёртых, Бог особенно строго судит тех, кто использует духовное служение ради собственной выгоды и славы.
Применение
Этот текст заставляет нас задать два вопроса.
Первый вопрос касается Христа.
Кем является Иисус для нас? Является ли Он только великим Учителем, примером или религиозным деятелем? Или мы признаём Его Господом, Который имеет полное право управлять нашей жизнью?
Второй вопрос касается нашего сердца.
Для кого мы совершаем своё служение? Ради Божьей славы или ради признания людей? Даже истинно верующие люди должны постоянно проверять свои мотивы, потому что наша плоть любит человеческое одобрение.
Евангелие напоминает нам, что Христос пришёл не для того, чтобы Его прославляли люди, а чтобы отдать Себя за грешников. Только когда мы смотрим на Его крест, мы освобождаемся от жажды человеческой славы и начинаем искать славу Божью.
Вопросы для самопроверки
- Верю ли я в Иисуса как в Господа и Бога, или моё представление о Нём меньше того, что открывает Писание?
- Что больше радует моё сердце, Божье одобрение или признание людей?
- Есть ли в моём служении области, где внешнее благочестие начинает подменять искреннюю любовь ко Христу и послушание Ему?