Господь на воде

Марк 6:45-52

И тотчас понудил учеников Своих войти в лодку и отправиться вперед на другую сторону к Вифсаиде, пока Он отпустит народ. 46 И, отпустив их, пошел на гору помолиться. 47 Вечером лодка была посреди моря, а Он один на земле. 48 И увидел их бедствующих в плавании, потому что ветер им был противный; около же четвертой стражи ночи подошел к ним, идя по морю, и хотел миновать их. 49 Они, увидев Его идущего по морю, подумали, что это призрак, и вскричали. 50 Ибо все видели Его и испугались. И тотчас заговорил с ними и сказал им: ободритесь; это Я, не бойтесь. 51 И вошел к ним в лодку, и ветер утих. И они чрезвычайно изумлялись в себе и дивились, 52 ибо не вразумились чудом над хлебами, потому что сердце их было окаменено.

Этот отрывок стоит сразу после того, как Иисус накормил пятью хлебами и двумя рыбами пять тысяч человек. Марк ставит эти два события рядом не случайно, потому что в конце нашего отрывка он сам объясняет эту связь: ученики не поняли урока умножения хлебов, и поэтому то, что произошло на море, застало их врасплох. Это ключ ко всему отрывку, и мы должны держать его в уме, пока читаем каждую строку.

Это Евангелие действия, и в нём Иисус — не философ, который рассуждает на горе, а Господь, который управляет и морем, и ветром, и сердцами Своих учеников.

Структура отрывка

Данный текст движется по трём ступеням. Первая ступень — это разделение: Иисус отправляет учеников через море, а Сам уходит молиться. Вторая ступень — это испытание: лодка посреди моря, ветер против, ученики бедствуют, и Иисус видит их с берега. Третья ступень — это явление и отклик: Иисус идёт по воде к ним, входит в лодку, ветер утихает, и ученики изумляются, но не понимают.

Эта трёхступенчатая структура важна, потому что Марк через неё показывает нам не только то, что произошло, но и то, почему это произошло и что это значит.

Первая ступень. Разделение

Иисус «понудил» учеников войти в лодку. Греческое слово здесь — ēnagkasen, и оно означает принуждение или настойчивое повеление, а не мягкую просьбу. Иисус не предложил им отправиться на другой берег, а именно повелел это сделать, и это важно, потому что тогда испытание на воде — не случайность и не ошибка учеников. Господь намеренно поставил их в ситуацию, из которой они сами не могут выйти.

Сам Иисус уходит на гору, чтобы молиться. Марк упоминает молитву Иисуса несколько раз в своём Евангелии, и каждый раз это происходит в особые моменты, например перед важными решениями или после напряжённого служения. Иисус только что совершил великое чудо и был окружён толпами людей, которые хотели сделать Его царём — об этом говорит Иоанн в параллельном месте. Но Иисус удаляется от людской славы, чтобы побыть с Отцом. Это само по себе урок для нас, потому что Тот, Кто есть Сын Божий, ищет общения с Отцом, а мы так часто думаем, что можем прожить день без молитвы.

Вторая ступень. Испытание

Вечером лодка была «посреди моря», и это выражение у Марка означает не географический центр, а открытое, уязвимое место, далеко от берега, где помощь не придёт быстро. Ветер был «противный», то есть он дул прямо навстречу их курсу, и ученики гребли изо всех сил, но не могли продвинуться вперёд. Среди них были опытные рыбаки, которые прожили всю жизнь на этом море, и даже они не справлялись.

И вот здесь Марк говорит нечто очень важное: Иисус «увидел их». Он был на берегу, было темно, лодка была далеко от суши, но Он видел их. Это не поэтический образ, а богословское утверждение. Иисус знает, где находятся Его ученики, и видит, как им трудно. Он не забыл о них, когда ушёл на гору. Он не занят чем-то более важным. Он видит каждую лодку, в которой Его люди бедствуют.

Около «четвёртой стражи ночи» Иисус подходит к ним по воде. Четвёртая стража — это промежуток от трёх до шести часов утра, то есть перед самым рассветом, когда силы уже на исходе и надежда почти иссякает. Именно тогда приходит Господь. Это не совпадение, потому что Бог часто медлит не по небрежности, а по мудрости: Он ждёт, пока мы исчерпаем свои собственные силы и будем готовы увидеть, что спасение приходит только от Него.

Марк добавляет странную деталь и говорит, что Иисус «хотел миновать их». Некоторые читатели смущаются этим местом, потому что оно звучит так, как будто Иисус намеревался пройти мимо и не помочь. Но это не так. В греческом тексте стоит слово parelthein, и оно имеет ветхозаветный фон, потому что именно так в Септуагинте описывается Божье явление Моисею и Илии: Господь «проходит мимо», то есть открывает Себя. Это не равнодушие, а богоявление. Иисус шёл по воде, чтобы они увидели, Кто Он есть.

Третья ступень. Явление и отклик

Ученики видят Его и решают, что это «призрак». Греческое слово phantasma означает именно видение или духа, а не реального человека. Они кричат от страха. Это понятная реакция, потому что человек не ходит по воде, и они ещё не имели опыта, который подготовил бы их к такому моменту, хотя они уже видели, как Иисус успокоил шторм раньше.

Но Иисус тут же говорит им три вещи и говорит: «Ободритесь», «это Я» и «не бойтесь». Центральное из этих трёх — «это Я», потому что в греческом тексте стоит egō eimi, и это то самое выражение, которое в Евангелии от Иоанна Иисус применяет к Себе снова и снова. Это те же слова, которыми Бог открылся Моисею у горящего куста в книге Исход, когда сказал «Я есмь Сущий». Иисус не просто сообщает им Своё имя, чтобы они не испугались. Он открывает им Свою природу и говорит им, что перед ними — Тот, Кто есть Сам Господь Бог.

Иисус входит в лодку, и «ветер утих». Марк использует здесь тот же язык, что и в шестой главе при первом усмирении бури, и это не случайно. Это не просто улучшение погоды, а знак того, что природа подчиняется своему Творцу, потому что именно Он «повелевает и ветрам и воде» как сказано в Псалме 88 и в книге Иова.

И что же делают ученики? Они «чрезвычайно изумлялись». Но Марк сразу объясняет нам, что это изумление было не тем откликом, который должен быть, потому что они «не вразумились чудом над хлебами» и «сердце их было окаменено». Это очень серьёзное обвинение от Марка, потому что «окаменение сердца» в Ветхом Завете — это выражение, которое описывает духовную нечувствительность и неспособность понять действие Бога. Именно таким словом описывается в книге Исход сердце фараона. Ученики видели, как Иисус накормил тысячи людей из пяти хлебов, но не сделали из этого правильного вывода о том, Кто перед ними. И поэтому они снова испугались, снова не поняли и снова изумились без веры.

Главная мысль

Иисус есть Господь, Который видит Своих людей в каждом испытании и приходит к ним с полнотой Своей Божественной власти, и поэтому единственный правильный отклик на Него — это не изумление, которое остаётся изумлением, а вера, которая узнаёт в Нём Бога и доверяет Ему.

Богословские следствия

Из этого текста вырастает несколько важных истин, и мы не можем пройти мимо них.

Первое. Бог видит нас в темноте. Иисус видел учеников ночью, с берега, посреди моря. Это значит, что нет такой ситуации, в которой мы находимся вне Его поля зрения. Псалом 138 говорит об этом прямо, когда Давид пишет, что даже «тьма не затмит от Тебя» и что «ночь светла, как день». Это не просто утешительная мысль, потому что за ней стоит реальность Всевидящего Бога, Который лично заинтересован в том, что происходит с Его детьми.

Второе. Испытание послано не по ошибке. Иисус именно «понудил» учеников войти в лодку, которая попала в шторм. Это значит, что трудности в жизни верующего человека не случайны и не являются знаком того, что Бог забыл или отвернулся. Иногда Он Сам направляет нас в шторм, чтобы мы там встретили Его.

Третье. Изумление без веры — это недостаточно. Ученики изумились, но не поверили по-настоящему, и это важное предупреждение для нас. Можно ходить в церковь, слышать о чудесах Бога и читать Библию, и при этом иметь «окаменённое сердце», которое не доверяет Ему полностью. Изумление — это не вера. Восторг от хорошей проповеди — это не вера. Вера — это личное доверие Христу как Господу, которое меняет то, как мы живём и на что надеемся.

Практические уроки

Первый урок. Когда вы посреди шторма, то вспомните, что Он видит вас. Это не просто слова утешения, потому что за ними стоит текст: «увидел их бедствующих». Иисус не спал, не отвлёкся и не забыл, где Его ученики. Он молился на горе и при этом видел лодку. Если вы сейчас в трудной ситуации, то спросите себя не «почему Бог не видит меня», а «что Он хочет, чтобы я увидел в этом испытании».

Второй урок. Не делайте из прошлых уроков только воспоминания. Ученики видели умножение хлебов, но не применили этот урок к новой ситуации. Мы склонны к тому же. Мы говорим: «Да, Бог помог мне тогда», но в новом испытании снова паникуем так, как будто это первый раз. Учитесь переносить опыт Божьей верности из прошлого в настоящее, потому что Он «вчера и сегодня и во веки Тот же» как написано в Послании к Евреям.

Третий урок. Страх уходит, когда мы слышим Его голос. Он сказал: «Это Я, не бойтесь», и только это изменило ситуацию для учеников. Не улучшение погоды, не их собственные усилия, а слово Иисуса. Страх в жизни верующего человека побеждается не смелостью характера и не техниками управления тревогой, а знанием того, Кто есть Христос и что Он сделал для нас. Поэтому Слово Бога должно быть тем, что мы слышим в первую очередь в момент страха, а не советы людей или свои собственные мысли.

Четвёртый урок. Сила для веры приходит не от нас. Ученики не смогли поверить, потому что их сердца были «окаменены». Это напоминает нам, что мы сами по себе не можем произвести в себе веру и мягкость сердца. Это работа Духа Святого через Слово Бога. Поэтому если вы чувствуете, что ваше сердце твёрдое и что вы не можете довериться Богу так, как должны, то не пытайтесь заставить себя почувствовать больше, а приходите к Слову и к молитве и просите Духа Святого сделать то, чего вы не можете сделать сами.

Предостережение

Этот текст часто используют как основание для того, чтобы говорить о «буре в жизни» в общем смысле и давать практические советы о том, как справляться с трудностями. Но тогда центром становится человек и его проблема, а не Христос. Марк написал этот отрывок не для того, чтобы мы лучше справлялись со штормами, а для того, чтобы мы увидели, Кто такой Иисус. Первый вопрос, который задаёт этот текст, — не «как мне пережить трудности», а «кем я считаю Иисуса и доверяю ли я Ему так, как должен доверять Богу».

Вопросы для вас сегодня

1. Есть ли в вашей жизни сейчас «шторм», в котором вы чувствуете, что Бог не видит вас или что Он далеко, и что говорит вам этот текст именно об этом?
2. Есть ли в вашей истории с Богом «чудо умножения хлебов», то есть ясный опыт Его верности, который вы видели, но не перенесли в новые испытания?
3. Когда вы испуганы или тревожны, что вы слышите первым делом и куда идёте в первую очередь, и соответствует ли это тому, что говорит этот текст?
4. Ваше изумление перед Иисусом остаётся только изумлением или оно переходит в доверие, послушание и изменение жизни?

Господь видит вас сейчас так же, как Он видел ту лодку ночью посреди моря. Он идёт к вам с полнотой Своей Божественной власти и говорит вам то же, что сказал тогда: «Это Я, не бойтесь». Вопрос только в том, слышите ли вы Его и верите ли Ему.