Что на самом деле делает человека нечистым

Марк 7:1–23.

Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, 2 и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть неумытыми, руками, укоряли. 3 Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; 4 и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и многое другое, чего они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей. 5 Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб? 6 Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня, 7 но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. 8 Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. 9 И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание? 10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет. 11 А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался, 12 тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего или матери своей, 13 устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое сему подобное. 14 И, призвав весь народ, говорил им: слушайте Меня все и разумейте: 15 ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека. 16 Если кто имеет уши слышать, да слышит! 17 И когда Он от народа вошел в дом, ученики Его спросили Его о притче. 18 Он сказал им: неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? 19 Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища. 20 Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека. 21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, 22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, —23 всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.

К седьмой главе Иисус уже совершил множество чудес, и Его слава распространилась по всей Галилее. Именно поэтому из самого Иерусалима приходит делегация фарисеев и книжников, и они пришли не учиться, а проверять и обвинять. Этот отрывок стоит в ряду нарастающего конфликта между Иисусом и религиозными вождями Израиля, и этот конфликт закончится крестом.

Но Марк показывает нам здесь не просто спор о правилах. Марк показывает нам столкновение двух миров: мира, где люди думают, что могут угодить Богу своими ритуалами, и мира, где Бог говорит правду о человеческом сердце.

Структура отрывка

Отрывок движется в трёх шагах. Сначала в стихах 1–5 мы видим обвинение: фарисеи нападают на учеников за то, что те едят немытыми руками. Затем в стихах 6–13 мы видим ответ Иисуса к фарисеям: Он обличает их в том, что они заменили Слово Бога своими человеческими правилами. И наконец в стихах 14–23 мы видим учение Иисуса для всех: настоящая нечистота живёт не снаружи человека, а внутри его сердца.

Стихи 1–5. Обвинение, которое звучит благочестиво

Фарисеи и книжники увидели, что ученики Иисуса едят хлеб немытыми руками, и это возмутило их. Чтобы понять, почему это было так важно для них, нужно понять, что такое «предание старцев».

Закон Моисея требовал ритуального омовения от священников перед служением в храме, и это было Божьей заповедью. Но со временем религиозные учителя Израиля стали расширять эти правила и распространять их на всю повседневную жизнь каждого еврея. Они говорили: если священник должен омываться перед служением Богу, то и простой израильтянин должен омываться перед едой, и тогда вся его жизнь будет как служение. Звучит благочестиво, правда? Но именно здесь и была ловушка.

Марк специально объясняет своим читателям-язычникам эти еврейские обычаи в стихах 3–4, потому что они не знали этих традиций. Фарисеи мыли руки не потому, что они грязные в обычном смысле. Они мыли руки, потому что это был религиозный ритуал, который, по их мнению, делал их чистыми перед Богом. И они мыли посуду, и кувшины, и скамьи по той же причине.

Вопрос, который они задали Иисусу в стихе 5, звучит как религиозная забота, но за ним стоит враждебность. Они не спрашивают, чтобы понять. Они спрашивают, чтобы обвинить.

Стихи 6–13. Ответ Иисуса: вы заменили Бога собой

Иисус не оправдывается и не уклоняется. Он идёт прямо к сути и называет их лицемерами, и это не грубость, а точный диагноз.

Он цитирует пророка Исаию из 29-й главы, и эта цитата поражает своей точностью. Исаия говорил о народе, который чтит Бога устами, но чьё сердце далеко от Него. Иисус говорит фарисеям: Исаия написал о вас. Вы исполняете внешние правила, но ваше сердце не с Богом.

Затем Иисус формулирует главное обвинение в стихе 8. Они оставили заповедь Бога и держатся предания людей. Это не маленькая ошибка в деталях. Это измена в самом главном: они поставили слово человека выше слова Бога.

Пример с «корваном» в стихах 10–12 показывает, как это работает на практике. Закон Бога через Моисея ясно говорил: почитай отца и мать. Это не просто вежливость. Это обязанность заботиться о родителях, и за её нарушение по Закону полагалась смерть. Но фарисеи придумали лазейку. Если человек объявлял своё имущество «корваном», то есть даром, посвящённым Богу, то он мог больше не помогать своим родителям, и это считалось религиозно правильным. Деньги могли оставаться в его руках, и при этом родители оставались без помощи, но формально всё было сделано во имя Бога.

Иисус говорит в стихе 13: вы устраняете слово Бога своим преданием. Слово «устраняете» очень сильное. Они не просто забывали о Боге. Они активно отменяли Его слово, прикрываясь религиозным языком.

Здесь мы должны остановиться и спросить себя: не делаем ли мы то же самое? Не прикрываем ли мы свои удобные решения религиозными словами? Не говорим ли мы «на то воля Бога», когда нам просто не хочется делать то, что Он ясно требует? Традиции, обычаи и церковные правила сами по себе не плохи, но когда они начинают заменять прямое слово Бога, они становятся опасными.

Стихи 14–23. Учение для всех: проблема внутри нас

В стихе 14 происходит важный сдвиг. Иисус говорил с фарисеями, а теперь Он призывает весь народ и говорит им нечто, что переворачивает их понимание чистоты.

Ничто, что входит в человека снаружи, не может осквернить его. Но то, что выходит из него, оскверняет его.

Для иудея первого века это звучало революционно, потому что вся система ритуальной чистоты строилась на противоположной идее: есть вещи, прикосновение к которым делает тебя нечистым. Есть пища, которая оскверняет. Есть люди, контакт с которыми делает тебя нечистым.

Иисус говорит: нет. Пища проходит через тело и выходит вон. Марк добавляет в стихе 19 важное пояснение: этим Иисус объявил всякую пищу чистой. Это не случайная фраза. Марк смотрит вперёд, и он видит, что это учение откроет путь для язычников в Церковь, и Пётр поймёт это в Деяниях 10, когда Бог покажет ему видение.

Но главное в словах Иисуса не о еде. Главное о сердце.

В стихах 21–22 Иисус перечисляет то, что выходит из сердца человека, и этот список страшен своей полнотой. Злые помыслы идут первыми, и не случайно, потому что всё остальное начинается с них. Затем идут прелюбодеяния и блуд, и убийства, и кражи, и жадность, и злоба, и обман, и разврат, и зависть, и богохульство, и гордость, и безумство.

Это не список грехов, которые совершают только плохие люди. Это список того, что живёт в сердце каждого человека от рождения. Иисус не говорит: некоторые люди таковы. Он говорит: вот откуда это всё исходит, и оно исходит из человеческого сердца.

Пророк Иеремия написал в 17-й главе, что сердце человека лукаво больше всего и крайне испорчено. Иисус здесь подтверждает ту же истину. Человек не становится грешником, потому что он делает что-то плохое снаружи. Человек делает плохое снаружи, потому что он грешник внутри.

Главная мысль отрывка

Человека оскверняет не то, что входит в него снаружи, а то, что выходит из него изнутри, и это означает, что проблема каждого человека живёт в его сердце, а не в его окружении или ритуалах.

Богословские следствия

Это учение разрушает несколько опасных иллюзий.

Первая иллюзия такова: если я соблюдаю правильные ритуалы, то я чист перед Богом. Иисус говорит нет. Ритуалы, которые Он Сам не заповедал, не имеют силы сделать вас чистыми перед Богом. Они могут изменить вашу внешнюю жизнь, но они не могут изменить ваше сердце.

Вторая иллюзия такова: если я окружу себя правильными людьми и правильной обстановкой, то я перестану грешить. Это тоже неправда. Грех выходит изнутри, а не входит снаружи. Вы можете уйти из плохой компании, и это будет мудро. Но вы унесёте своё сердце с собой, и ваше сердце останется таким же.

Третья иллюзия такова: мои грехи не такие уж серьёзные, потому что я не убиваю и не ворую. Но посмотрите на список Иисуса. Там есть зависть, и гордость, и злые помыслы. Если вы честны перед собой, то вы найдёте себя в этом списке.

Эти следствия ведут нас прямо к Евангелию. Если проблема внутри нас, то нам нужно не изменение поведения, а новое сердце. Именно это обещал Бог через пророка Иезекииля в 36-й главе: «Дам вам сердце новое и дух новый вложу в вас». И именно это Иисус пришёл совершить. Он взял на крест нашу нечистоту, и Он даёт нам Своего Духа, и Дух начинает менять то, что живёт внутри нас. Это не наш труд. Это Его благодать.

Практические уроки

1. Проверяйте, что вы ставите выше: слово Бога или свои традиции.

В каждой церкви и в каждой семье есть традиции, и это нормально. Традиции сами по себе не плохи. Но когда традиция начинает противоречить ясному слову Бога, то нужно выбрать слово Бога. Спрашивайте себя: я делаю это, потому что Бог так сказал, или потому что так принято?

2. Не ищите решение своих грехов снаружи.

Смена обстановки, смена окружения, смена занятий, смена города — всё это может быть мудрым решением. Но ни одно из этих изменений не изменит ваше сердце. Только Христос может это сделать. Приходите к Нему с вашим сердцем, а не с вашими планами по улучшению себя.

3. Не сравнивайте себя с другими, чтобы почувствовать себя лучше.

Список Иисуса в стихах 21–22 не оставляет никому места для самодовольства. Гордость тоже в этом списке. И зависть тоже. Если вы смотрите на другого человека и думаете «я лучше него», то вы уже согрешаете гордостью, и это исходит из вашего сердца.

4. Живите силой Духа, а не силой правил.

Фарисеи думали, что правила изменят их. Но правила не могут дать силу для исполнения самих себя. Только Дух Святой меняет желания сердца изнутри. Поэтому читайте Писание и просите Бога, чтобы Дух открывал вам Христа и давал вам любовь к Нему, и тогда послушание будет расти не из страха, а из любви.

Вопросы для размышления и молитвы

Есть ли в вашей жизни правила или традиции, которые вы соблюдаете, но которые не имеют основания в слове Бога, и вы подменяете ими то, что Бог действительно требует?

Когда вы в последний раз честно смотрели на своё сердце, а не на своё поведение, и что вы там нашли?

Верите ли вы, что Христос может изменить не только ваши поступки, но и ваши желания, и ваши мысли, и просите ли вы Его об этом?

Есть ли человек, которому вы должны помочь, но вы находите причины не делать этого, и не похоже ли это на «корван» в вашей жизни?

Господи, мы видим в этом тексте наш диагноз, и он страшен. Наше сердце испорчено изнутри, и мы не можем очистить его сами. Только Ты можешь дать нам новое сердце. Сделай это ради Христа, Который взял нашу нечистоту на крест. Аминь.