Матфея 18:34

И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.

Этот стих заставляет остановиться и задуматься очень серьёзно. Государь гневается. Не раздражается. Не выражает недовольство. Гневается. И отдаёт злого раба истязателям. До полной выплаты долга, который, как мы помним, невозможно выплатить. Это означает, что мучение будет бесконечным.

Что Христос хочет здесь показать?

Непрощение имеет последствия. И эти последствия страшны. Бог не относится к непрощению равнодушно. Он не считает его маленькой слабостью, извинительным несовершенством, простительной чертой характера. Он называет это злом. И Он действует.

Одни толкователи видят здесь указание на дисциплинарные последствия в этой жизни. Бог допускает скорби, лишает мира, отнимает радость у того, кто упорно не прощает. Горечь сама по себе становится истязателем. Она съедает человека изнутри, разрушает здоровье, отравляет отношения, лишает сна и покоя. Кто жил с непрощением, тот знает, что это настоящая тюрьма. Ты думаешь, что держишь обидчика в заключении, а на самом деле ты сам в камере.

Но есть и более глубокий смысл. Притча ставит вопрос ребром. Человек, получивший великое прощение и отказавшийся простить, ставит под сомнение реальность собственного спасения. Это не значит, что верующий может потерять спасение. Но это значит, что тот, кто упорно, сознательно, до конца отказывается прощать, возможно, никогда по-настоящему и не был прощён Богом. Потому что прощённое сердце прощает. Это плод возрождения. Яблоня приносит яблоки. Прощённый грешник приносит прощение.

Иоанн говорит об этом прямо: «Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот ещё во тьме» (1 Ин. 2:9). Человек может исповедовать веру, посещать церковь, знать богословие, но если в его сердце живёт застарелая, лелеемая ненависть, если он годами отказывается отпустить обиду, это тревожный сигнал. Очень тревожный.

Рождённые свыше тоже борются с обидой. Они не всегда прощают мгновенно и легко. Но они борются. Они стремятся простить. Они ищут Божьей силы для этого. Они не оправдывают своё непрощение. Они не строят крепость из обиды и не живут в ней с комфортом.

Вопросы для размышления:

1. Есть ли обида, которую ты носишь так долго, что она стала частью тебя?
2. Ты борешься с ней или уже смирился с ней?
3. Не является ли твоё упорное непрощение истязателем, от которого ты сам страдаешь?