Божий замысел о браке и смиренное сердце перед Ним

Мф. 19:1-15

Когда Иисус окончил слова сии, то вышел из Галилеи и пришел в пределы Иудейские, Заиорданскою стороною. 2 За Ним последовало много людей, и Он исцелил их там. 3 И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? 4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? 5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, 6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. 7 Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? 8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; 9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. 10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. 11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, 12 ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит. 13 Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. 14 Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. 15 И, возложив на них руки, пошел оттуда.

Когда Иисус пришёл в пределы Иудейские за Иорданом, к Нему снова собралось множество народа, и Он по обыкновению исцелял больных. Но фарисеи подошли к Нему не ради исцеления, а ради искушения, задав вопрос о том, позволительно ли мужу разводиться с женой. Они хотели поймать Иисуса на слове, но Господь направил их обратно к Писанию, к самому началу Божьего замысла о человеке.

Иисус напомнил им, что Бог сотворил мужчину и женщину в самом начале и установил между ними союз, который никакая человеческая воля не должна разрушать. Господь процитировал книгу Бытия и показал, что брак не является человеческим изобретением или общественным договором, который можно расторгнуть по желанию. Бог Сам соединяет мужа и жену в одну плоть, и этот союз имеет священное значение, установленное от сотворения мира.

Фарисеи тогда спросили, почему же Моисей заповедал давать разводное письмо, если развод противоречит Божьему замыслу о браке. Иисус ответил им прямо, что Моисей допустил это по жестокосердию народа, а не потому, что Бог одобрял разрушение брачного союза. Изначально такого не было, и Божья воля о браке остаётся неизменной, несмотря на человеческую слабость и упрямство сердца.

Господь ясно сказал, что кто разведётся с женой не по причине прелюбодеяния и женится на другой, тот сам прелюбодействует перед Богом. Эти слова показывают нам, что Бог относится к браку с величайшей серьёзностью и ожидает от нас верности данному обещанию. Ученики, услышав такое строгое учение, даже сказали, что лучше вовсе не жениться, если условия брака настолько серьёзны. Иисус не отверг их реакцию, но сказал, что не все вмещают это слово, а только те, кому дано от Бога.

Затем к Иисусу принесли маленьких детей, чтобы Он возложил на них руки и помолился за них, но ученики стали запрещать приносящим. Господь остановил учеников и сказал, чтобы они не препятствовали детям приходить к Нему, потому что таковых есть Царство Небесное. Этими словами Иисус показал, что Бог принимает тех, кто приходит к Нему с простым и смиренным сердцем, без гордости и самонадеянности.

Весь этот отрывок учит нас двум важным истинам, которые тесно связаны между собой и касаются нашей повседневной жизни. Первая истина в том, что Божий замысел о браке свят, и мы не имеем права перекраивать его под свои желания и удобства. Вторая истина в том, что перед Богом мы должны стоять как дети, принимая Его слово с доверием и смирением, а не с хитростью фарисеев. Пусть Господь даст нам сердце, которое чтит Его установления о браке и приходит к Нему с детской верой.