Матфея 17:22-23

Во время пребывания их в Галилее, Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие, и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.

Христос не случайно многократно повторяет ученикам одно и то же: Ему надлежит страдать, быть преданным, умереть и воскреснуть. Это уже второе такое предсказание у Матфея (первое — в 16:21), и впереди будет третье (20:17-19). Он вновь и вновь раскрывает суть Своей миссии — и эта суть есть жертва. Он говорит об этом не как о трагедии, не как о провале — Он говорит о том, что запланировано от вечности, для чего Он пришёл на землю. Обратите внимание на слова: «предан будет» — пассивный залог, указывающий на Божий замысел. Это не случайность, не поражение. Это исполнение предвечного плана (Деян. 2:23).

Ученикам невыносимо трудно это принять. Познавая своего Учителя всё больше с каждым днём, видя Его славу на горе преображения, видя Его власть над бесами, — они так до конца и не понимают, зачем Он пришёл. Текст говорит: «И они весьма опечалились». Греческое слово ἐλυπήθησαν означает глубокую скорбь, сильную печаль. Им грустно, потому что настойчивые слова Иисуса разрушают их представление о скором восстановлении земного Царства Израиля. Они ждали триумфа — а слышат о предательстве и смерти.

В нашей жизни часто происходит нечто подобное. Нарисовав в своём сознании представление о благе — о том, как должна выглядеть наша жизнь, наше служение, наша семья, — мы не можем допустить мысли, что истинное благо может выглядеть совершенно иначе. Что Бог ведёт нас другой дорогой, к тому, что намного лучше, но через то, что кажется нам катастрофой. Иисус всегда дорожит душой больше, чем внешними обстоятельствами. Он всегда видит дальше и больше, чем видим мы. Он настойчиво достигает лучшего — того, о чём мы даже не подозреваем.

Вот почему то, что Он делает, часто невозможно вместить умом. Ученикам было невозможно понять, каким образом Бог, ставший человеком, может быть предан в руки грешников. Как Он может позволить Себя убить? Как Тот, Кто останавливает бурю одним словом и изгоняет легион бесов, может умереть на кресте между разбойниками? Это не укладывалось ни в какие рамки.

Тем не менее, именно то, о чём говорил им Учитель, стало инструментом наивысшего блага во вселенной, наивысшей победы — спасения бесчисленного множества душ из власти греха, смерти и дьявола. Иисус умирает не как жертва обстоятельств, но как Агнец Божий, осознанно и добровольно идущий на заклание. «Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её. Никто не отнимает её у Меня, но Я Сам отдаю её» (Ин. 10:17-18). Его смерть — это любовь, явленная в действии. Его воскресение — победа над смертью. Его страдание — цена нашего примирения с Богом.

И вот урок для нас: когда Бог ведёт вас путём, который вы не выбирали и не понимаете, — не спешите печалиться так, как опечалились ученики. Они печалились, потому что не вместили целого замысла. Они услышали про смерть — но не услышали про воскресение. Точнее, услышали, но не поняли. Доверяйте Богу до конца. Он знает, что делает. И Его план всегда заканчивается воскресением.

Молитва дня:

Господи Иисусе, дай мне яснее видеть славу Твоей жертвы. Помоги мне сердцем понять, что Ты — Сын Человеческий, преданный за меня. Пусть Твоя смерть будет для меня источником смирения, благодарности и новой жизни. Научи меня доверять Твоему замыслу, даже когда я не понимаю Твоих путей. Аминь.